புலிக்குகை - அதிரண சண்ட சிவன் கோயில் - சப்த மாதர்கள் - முருகன் கோயில் சென்னையில் இருந்து செல்லும் போதே மாமல்லபுரத்துக்கு முன்பே இடது புறம் சாளுவன் குப்பம் என்ற இடத்தில் புலிக்குகை வருகிறது.அரசு அதன் பெயரை நல்ல பெரிய எழுத்தில் வழிகாட்டி உதவியுடன் வைப்பது அவசியம்.அதை விட நம் தேசத்து மக்கள் மதுவைக் குடிக்க இப்பகுதியைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ள அவலமான மஹா கேவலமான நிலை! மேலை தேசத்து நாகரீகம் என்ற பெயரில் அங்குள்ள தீய விஷயங்களில் மஹாமோஹம் கொண்டு நாம் நம் கலாச்சாரச் சின்னங்களைச் சீரழிக்கிறோம்.மேலை தேசத்து மக்கள் சுமார் 200 ஆண்டு பழமையையே மிகவும் போற்றக் கூடியவர்கள் என்பதை இந்த மூட ஜனங்கள் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். மிகச் சிறிய வயதில் இருந்தே பள்ளிகளி சமூஹ நாகரீகம் மிகவும் வலியுறுத்தப் படுதல் அவசியம்! ராஜவிம்ம பல்லவன் குடைந்து செய்த அழகிய அமைதியான குகைக்கோயில் தான் புலிக்குகை. கம்பீரமான சிம்ம முகங்கள் குகையின் நுழைவாசலை அலங்காரம் செய்கின்றன.அவை விழிப்புணர்வின் குறியீடு ஆகும். இரண்டு யானைகளும் குதிரையும் வடிக்கப் பட்டு உள்ளன.அவற்றின் மீது சதுரமான மாடத்துள் சிவன் அமர்ந்துள்ளார். குகைக்கோயிலின் நடுவில் படிகளின் மீதேறிச் செல்லும் வழி உள்ளது. முன் மண்டபம் கூடிய கர்ப்ப க்ருஹம் அமைந்துள்ளது, ஆனால் உள்ளே ஒன்றும் இல்லை! முன்மண்டபத் தூண்களில் சிம்மம், அதன் மீது ஏறிய மாவீரனின் அழகிய சிற்பங்கள் உள்ளன. பல்லவர்கள் மானுட வாழ்வியல் ஆதார சக்தியை அதிகரிக்கும் சக்தி வழிபாட்டில் ஆழ்ந்த கவனம் செலுத்தினர்.காரணம் மாமல்லபுரத்தில் பல இடங்களில் கொற்றவையாம் துர்கைக்கே அதிகம் சிற்பங்களும் வழிபாட்டு இடங்களும் அமைகின்றன. புலிக்கோயிலை வலம் வருகிறோம், மேற்கொண்டு வடக்கு நோக்கிச் செல்ல மிக ப்ரம்மாண்ட உயரமான பாறைகள் உள்ளன.என்னென்ன திட்டங்கள் பல்லவர் அதன் மீது வைத்து இருந்தாரோ? உயரத்தில் அதைச் செதுக்க ஆரம்பித்த அடையாள எச்சங்கள் உள. மேற்கொண்டு பயணிக்க பல பாறைகள், உப்புக் காற்றால் குடையப்பட்டுள்ளன.பல்லவ சிற்பிகளிடம் கடல் காற்று சிற்பக்கலையைக் கற்றுக் கொண்டதோ? இந்தக் காற்றும், வானும், கடலும் அல்லவா அவர்கள் வேலை செய்த அழகை அனுபவித்து இருக்கும்? மேலும் சென்றால் மற்றொரு குகைக்கோயில், இன்று வழிபாட்டில் உள்ளது. அதுவே அதிரணசண்ட குகைக்கோயில். இது சிவன் கோயில். இதை ராஜசிம்ம பல்லவன் செய்தான் என்று பாறைக் கல்வெட்டுகள் கூறுகின்றன. ராஜராஜ சோழன் காலத்தில் இக்கோயில் வழிபாட்டில் இருந்துள்ளது என்று தரையின் மீது பாறைக்கல்வெட்டு கூறும். ”கயிலை மலையைப் போலும் இமய மலையைப் போலும் மிக அழகான உயர்ந்த கோயிலை ராஜசிம்மன் உலக நலனுக்காக ஈஸ்வரனுக்குச் செய்தான்” என்று கல்வெட்டு கூறுகிறது. கர்ப்ப க்ருஹத்தில் எண் கோணப்பட்டை லிங்கம் மிளிர்கிறது.பின்புறச்சுவற்றில் பல்லவருக்கே உரிய styleஆன சோமாஸ்கந்த மூர்த்தி! வெளிப்புறத்து இரு பக்கங்களிலும் சோமாஸ்கந்தர் உள்ளனர். கோயிலின் வெளியே மிக நீண்ட பாண லிங்கம் இன்று கொடிமரமாகத் தவறாக நடப்பட்டு உள்ளது. அதன் அருகில் பல்லவரின் நந்தி இருபிளவாய்ச் சேர்க்கப்பட்டு பூஜையில் உள்ளது. கோயிலின் சேதமான சில கல்பகுதிகளைச் சுற்றி வைத்துள்ளனர்.அதில் மிகவும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டிய ஒன்று உடைந்து போன தலை அற்ற மிகப் பெரிய இறைவன் சிலை.அதை ஒரு ஓரத்தில் கிடத்தி உள்ளனர்.அது சற்று தொலைவில் உள்ள முருகன் கோயிலின் மூல விக்ரஹமாக இருந்திருக்க வாய்ப்பு உண்டு. சிவனை வணங்கி நந்தியின் வலது புறப்பறையில் பார்த்தால் மிகவும் நுட்பமான துர்கை மகிஷனுடன் போரிடும் தேவி மஹாத்மிய காட்சி வடிக்கப்பட்டு உள்ளது.தேவியின் வீர கம்பீர சிம்மவாஹினித் தோற்றமும், அசுரன் ”ஐயோ என்னை வதைத்தது போதும்!” என்று கை ஜாடை காட்டுவதும், பூத கணங்கள் அவனை வதைப்பதும், குறிப்பாக ஒரு பூதம் அவன் கையைக் கடிப்பதும் வர்ணிக்க முடியாத கல்லோவியம்! அடுத்து உள்ள ஓட்டுக்கூரைக் கோயிலுக்குள் அத்துர்கையின் சப்த மாதர்கள் உள்ளனர். அடுத்து வேலியை விட்டு வெளியே வரும் போது 2004 சுனாமி காட்டிக் கொடுத்த பல்லவர் கால முருகன் கோயில் அகழ்ந்து எடுக்கப்பட்டு உள்ளதைக் காணலாம்.சுடுமண் செங்கல், பரந்த பெரிய மண் கற்கள், கருங்கற்கள் கொண்டு ஒரு பாறையை ஒட்டி இக்கோயில் அமைகிறது. நீண்ட வேலாயுதம் நடப்பட்டு உள்ளது.சில உடைந்த கற்களும் கோயில் பகுதிகளும் கவனம் இல்லாமல் உள்ளன. சிவன், துர்கை, முருகன் என மூன்று பெரிய தெய்வங்களுக்கும் வழிபாடு செய்த மக்களின் சமயநெறியும், பல்லவனின் சிற்பக் கலை ஈடுபாடும், பக்தியும் சிந்திக்க உரியவை. எதை கொண்டு செதுக்கினர்? எதைக் கொண்டு அளந்தனர்? எதைக் கொண்டு தீட்டினர்? எத்தனை காலம் பாடுபட்டனர்? எத்தனை பேர் உழைத்தனர்? என்னவெல்லாம் திட்டம் வைத்து இருந்தனர்? எவர் எல்லாம் மேற்பார்வை பார்த்தனர்? எதை எல்லாம் த்யாகம் செய்தனர்? மன்னன் என்ன கூலி தந்தான்? இதை எல்லாம் யோசித்தால் அப்பகுதியைத் தூய்மையாக வைக்கச் சில முட்டாள்களுக்கு அணு அளவேனும் அறிவு வரும்! I thank the photographer[?] who helped me to repair my camera and guard who directed me to excavated Murugan temple today. Dr.M.Madeswaran., Madras, 6.2.2015

மாமல்லபுரம் [Introduction, Durga ratham] நெற்பேயாறு பெரும்பாணாற்றுப் படை என்பது 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன் எழுதப்பட்ட சங்க இலக்கியம்.இதில் பல்லவ தேசம் ”தொண்டை நாடு” என்று பெயரிடப்படுகின்றது.அதன் தலைநகரம் காஞ்சிபுரம் என்றும், அதை இளந்திரையத் தொண்டைமான் ஆண்டான் என்றும் கூறப்படுகின்றது.அவனது துறைமுகம் நெற்பேயாறு என்று கூறப்படுகின்றது.இதுவே இக்கால மாமல்லபுரம். கடல் கடந்த வாணிபம்... ரோம், சைனா, இலங்கை, அரேபியா, சுமத்ரா, ஜாவா, இந்தோனேஷியா ஆகிய நாடுகளுடன் கடல் வாணிபம் செய்தனர் பல்லவர்கள். அவர்களின் துறைமுகம் இவ்வூர் ஆகும்.மிகப்பெரிய மரக்கப்பல்கள் மூலம் கடல் பயணம் மேற்கொண்டனர். கி.பி நான்காம் நூற்றாண்டின் சைனா காசுகளும், முதலாம் தொடோஸியஸ் என்ற ரோம் அரசன் காலத்துக் காசுகளும் இங்கு கண்டு பிடிக்கப் பட்டன. ஸ்ரீஹரி, ஸ்ரீநிதி என்று பெயர் பொறித்த பல்லவக் காசுகளும் கிடைத்துள்ளன. கி.பி முதல் நூற்றாண்டில் பெரிப்ளூஸும், கி.பி 142ல் டோலமியும் இவ்வூரைப் பற்றிய தகவல்களைத் தங்கள் பயணக் குறிப்பேட்டில் பதிவு செய்துள்ளனர்.மிகச் சிறந்த கடல் வாணிப ஸ்தலத் துறைமுகமாக இவ்வூர் விளங்கியது. மல்லை, கடல் மல்லை என்ற பெயர்கள் இவ்வூருக்கு உண்டு.கடல் வழி மூலம் பல பொருட்கள் மலிந்து வியாபாரத்துக்கு வருவதால் மல்லை என்று பொருள் கொள்ளலாம். புனித பூமி... 108 வைஷ்ணவ திவ்ய தேசங்களில் ஒன்று மாமல்லபுரம். வைஷ்ணவ ஆழ்வார்களில் பூதத்தாழ்வார் இவ்வூரில் பிறந்தவர் ஆவார்.இவரது காலம் கி.பி.5ஆம் நூற்றாண்டு ஆகும்.ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் திருமங்கை ஆழ்வார் இவ்வூரின் ஸ்தல சயனப் பெருமாள் மீது பதிகங்கள் பாடி இருக்கிறார்.அவரது காலத்தில் கடற்கரைக் கோயில்களில் வழிபாடுகள் நிகழ்ந்துள்ளன. ”சுடுகாட்டில் வாழும் சிவனுடன் கூட இருக்கும் பெருமாள்” என்ற அர்த்தத்தில் அவர் கடற்கரைக் கோயில் இறைவனைப் புகழ்கிறார். இக்கோயில் பல கடல் சீற்றங்களால் பாதிக்கப்பட்ட நிலையில் ஐந்நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன் நாயக்க மன்னர்கள் இப்போது ஊரின் நடுவில் உள்ள பெரிய கோயிலை ஏற்படுத்தினர்.அதில் பூதத்தாழ்வாருக்குத் தனி சன்னிதியும் உள்ளது. பூமிக்கு மரியாதை செய்யும் வகையில் இக்கோவில் தாயார் ஸ்ரீநிலமங்கை நாச்சியாராக அருள் பாலிக்கிறார். உண்மை! தன் பிள்ளைகளுக்கு விசேஷமாகத் தன் மடியில் தின்பண்டங்களைக் கட்டி வைத்திருக்கும் தாயைப் போல் பூமித் தாய் தன் கடற்கரையில் பல்லவர்களுக்கு என்றே பாறைகளை வைத்துக் காத்திருந்தாள் என்று வர்ணிக்கலாம். கடற்கரைக் கோயில்கள்... மாமல்லபுரம் என்று காதில் விழுந்தவுடன் மனக்கண்களில் தெளிவாகக் காட்சிக்கு வருவது கடற்கரைக் கோவில்கள். இவை கி.பி 700 - 728 கி.பி காலத்தில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இவற்றை உருவாக்க முன்னோடியானவன் நரசிம்ம வர்ம பல்லவன் 1. ஆனால் முழுமை பெற்றது இரண்டாம் நரசிம்ம வர்மனால் தான்.இவனின் மற்றொரு பெயர்தான் ராஜ சிம்ம பல்லவன். மார்கோ போலோ இவ்வூரை வந்து காண்கையில் கடற்கரையில் ஏழு கோயில்கள் இருந்ததாகக் குறிப்பிடுகிறார்.இன்று இரண்டு மட்டுமே உள்ளன. 2006ல் சுனாமி வருவதற்கு முன் கடல் உள்வாங்கிய போது, கடல்படுக்கையில் சில கோயில்களின் மேல் பாகங்கள் காணப்பட்டன.இவற்றை நரசிம்மவர்மன் 2 எழுப்பியுள்ளான். மேலும் கடலால் பாதிப்பு ஏற்படாத வண்ணம் தற்காலத்தில் கற்பாறை அரண் [பாதுகாப்பு] போடப்பட்டுள்ளது. 2004 சுனாமிக்கு முன் கடல் உள்வாங்கிய போது ஐரோப்பிய கடல் பயணிகள் குறிப்பிட்ட ஏழு கோவில்களில் மூழ்கிய கோவில்கள், மயில், சிம்மம், யானை, குதிரை போன்ற கற்சிற்பங்களும் கடற்படுக்கையில் தென்பட்டுள்ளன. பழங்காலத் துறைமுகம்... கோவிலுக்கு முன் அகழ்ந்து எடுக்கப் பட்ட துறைமுகத்தின் சில பகுதிகளைக் காண முடியும்.குறிப்பாகக் கப்பல்களை, ஓடங்களைக் கட்டும் இடத்தைக் காணலாம். கடலில் தன்மை, இடம் இத்தனை நூற்றாண்டுகளில் மாறுபட்டிருக்கின்றது. தெப்பக்குளம் அதன் நடுவில் மண்டபம் என்ற கோவில் குள அமைப்புக்கு முன்னோடியாக ஒரு அழகிய கல் தளம் போடப்பட்ட நீர்க்குளம் அமைகிறது.அதன் நடுவில் சிறிய மண்டபமும், பெரிய வராகமும் [காட்டுப்பன்றி] உள்ளன. இதை வராஹ அவதாரம் என்று காண்பதை வித, சாளுக்கியர்கள் பல்லவர்கள் குளத்தில் தண்ணீர் குடிக்கிறார்கள் என்ற போர் வெற்றிச் சின்னமாக மனதில் பதிகிறது. ”தண்ணீர் குடிக்க வச்சிட்டான்” என்ற பழமொழியை இவ்விடத்தில் கருத்தில் கொள்க. 1. ஷத்ரிய சிம்ஹ பல்லவேச்வர க்ருஹம் [ஷத்ரிய சிம்மேஸ்வரன் என்பது சிவனைக் குறிக்கும்] 2. ராஜ சிம்ஹ பல்லவேச்வர க்ருஹம் 3. பள்ளி கொண்டு அருளிய தேவர் க்ருஹம் [ஸ்தல சயனப் பெருமாள்] 4. நரபதி சிம்ஹ க்ருஹம் என்ற பெயரில் ஒரு கோவில் இருந்துள்ளது. அதில் நரசிம்மர் இருந்திருக்கக் கூடும். என மூன்று கோவில்களின் பெயர்களைக் கல்வெட்டுகள் குறிப்பிடுகின்றன. ”யானைகளும், நவமணிகளும் ஏற்றுமதிக்காகக் குவிந்திருக்கும் கப்பல்கள் மிதக்கும் கடல் மல்லை” என்று திருமங்கை ஆழ்வார் குறிப்பிடுகிறார். கடற்கரைக் கோயில்களில் 16 பட்டை சிவலிங்கமும் ஸ்தல சயனப் பெருமாளின் ப்ரமாண்டமான கிடந்த கோலமும் உள்ளன.இம்மூர்த்திகளை ஆழ்வார் குறிப்பிடுகிறார். கோவில்களைச் சுற்றி அரணாகக் கற்பாறைச் சுவர்களும், அவற்றில் நந்திகளும் அமைந்துள்ளன. மகேந்திர வர்மனும் முதலாம் நரசிம்ம வர்மனும், இரண்டாம் நரசிம்ம வர்மனும், ராஜ சிம்ம வர்மனும் இவ்வூரில் உள்ள பல கலை வேலைப்பாடுகளை உருவாக்கி உள்ளனர். புத்த விஹாரங்களின் மாதிரிகளைக் கொண்டு கோயில்கள் மாற்றி வடிவமைக்கப்பட்டன. அஜந்தா எலோரா குகைக் கோயில்களை ஒத்த குகைக் குடை வரை மண்டபங்கள் அமைகின்றன.வாதாபிப் போருக்குப் பின் அங்கிருந்த பல சிற்பிகளை நரசிம்ம வர்மன் தமிழகம் அழைத்து வந்து, அவர்களின் கூட்டமைப்பில் பல கலைப்பாடுகளை உருவாக்கி இருக்கிறான். சைவ வைஷ்ணவ சமய வளர்ச்சிக்கு மாமல்லபுரம் குகைக் கோயில்கள் மிகவும் உறுதுணை செய்கின்றன. அவனுக்குப் பின்னர் ராஜ சிம்ம வர்மனும், பிற்காலச் சோழர்களும், நாயக்க மன்னர்களும் சில வேலைகளைச் செய்துள்ளனர். ஒரே கற்பாறையால் செதுக்கி உருவாக்கப்பட்ட MONOLITH வகைக் கோவில்கள் மொத்தம் ஒன்பது உள்ளன. பஞ்சபாண்டவ ரதங்கள்? இவற்றை உருவாக்கியவன் ராஜசிம்ம பல்லவன் ஆவான். அவனைக் குறித்த பல தகவல்களை இங்குள்ள பல்லவ கல்வெட்டுக்கள் கூறுவன. ”ப்ருதாஸ்” எனப்படும் புகழ் மாலைச் செய்யுள்கள் ரதங்களில் உள்ளன. ராஜசிம்மனை ”ஆத்யந்த காமன்” என்று புகழ்கின்றன். [எல்லையில்லாத புகழ் ஈட்டுவதில் முடிவில்லாத ஆசை கொண்டவன் என்று பொருள்] பராபரா, பரா, நாராயண மனோஹரன், புவபாஜனன், நரசிம்மன், மஹாமல்லன், சர்வதோபத்ரன், ரண ஜெயன் போன்ற பல பட்டப்பெயர்களைக் கல்வெட்டுகள் தருகின்றன. பஞ்ச ரதங்களில் - சனாதன தர்மத்தின் அறுவகைக் கடவுள்களுக்கு உரிய ரதக்கோவில்கள்... அவற்றுள் ”பஞ்ச பாண்டவர் ரதங்கள்” எனப்படுபவை மிகவும் ப்ரஸித்தி பெற்றவை.ஆனால் அவை பஞ்ச பாண்டவர்களுக்கே உரியதா என்ற ஆய்வுக் கேள்வி உண்டு. காரணம் அவற்றுள் உள்ள துர்கைக் கோவில், முருகனுக்கு உரிய மாபெரும் யானை, துர்கையின் சிம்ம வாஹனம் ஆகியன சில கேள்விகளை முன் வைக்கின்றன.ஆதி சங்கரரின் அத்வைத்த தத்துவத்தை ஏற்றுக் கொண்ட பல்லவன் நரசிம்ம வர்மன் 1 ஏன் வேத மார்கத்தின் அறுசமய தெய்வங்களுக்கு இவற்றை ஏற்படுத்தும் எண்ணத்தை விதைத்து இருக்கக் கூடாது? கொற்றவைக் கோவில்... துர்கையின் அழகிய சதுர வடிவான கோயில் மிகவும் கண்ணைக் கவர்கின்றது.அது அழகிய மிக நுட்பமான வழுவழுப்பாக இருக்கிறது. சுவற்றுடன் புடைப்புச் சிற்பமாக துர்கை மிகப் பழமையான தோற்றத்தில் நின்ற கோலத்தில் இருக்கிறாள். ”குட்டை க்ரஹம்” என்றே இது அழைக்கப் படுகின்றது. கோவிலை ”க்ரஹம்” - வீடு என்றே பல்லவர்கள் அழைத்தனர். சங்கும் [தற்போது இல்லை] ப்ரயோக சக்ரமும் தாங்கிய விஷ்ணு துர்கை வடிவில் தேவியை வடித்துள்ளனர்.வலது கை சற்று சாய்ந்து அபயக்கரம் காட்டுவதாகவும், இடது கை கம்பீரமாகத் தொடை மீது ஊன்றப்பட்டும் உள்ளன.இக்கால விஷ்ணு துர்கை சற்று இடையை வளைத்து இருப்பது போல் காணப் படும்.ஆனால் இவள் நேராக நிற்கிறாள்.அன்னையில் தலைக்கு மேல் இருபக்கமும் அவளது பணியாளர்களாக மொத்தம் நான்கு பூதகணங்கள் உள்ளன. அன்னை பருத்த ஸ்தனங்களில் துணியால் கச்சு அணிந்துள்ளாள்.இது அக்காலப் பெண்களின் மேலாடை வகையைக் காட்டும்.இடையின் இரு புறமும் அழகிய தொங்கல் பட்டுகள் வழிந்துள்ளன. பாதங்களில் சிலம்பும், கரங்களில் பருத்த வளைகளும், கழுத்தில் மணிமாலைகளும் உள்ளன.காதுகளில் பெருத்த குழைகளும், தூக்கி அலங்கரித்து முடியப்பட்ட முடிமகுடமும் தலையில் உள்ளது.எளிய தோற்றமே பல்லவ சிற்பங்களின் தன்மை.அன்னை அழகிய தாமரை இதழ் பீடத்தின் மீது நிற்கிறாள். மிக உயர்ந்த த்யாகம்.. மிகத் தொன்மையான கொற்றவை - காளி வழிபாட்டின் சின்னமாக இக்கோவில் உள்ளது.உள்ளே அன்னையின் கீழ் இரு வீரர்கள் தங்கள் தலையையும், உடல் பாகங்களையும் வெட்டி பலி இடுவதாகச் சிற்பங்கள் உள்ளன.தன் கற்றை முடியைக் கொத்தாகப் பிடித்துத் தூக்கித் தன் தலையை அரியும் கோலத்தில் அவ்வீரன் அமர்ந்திருக்கிறான்.தன் தேசத்தின் நலனுக்காக உடல் பற்றை, உயிர்ப் பற்றை, வாழ்க்கைப் பற்றை விடுத்துத் தன் ஆணவம் அகன்று தன்னையே பலியிடும் உயர்நிலை பலி சாக்தத்தில் [சக்தி வழிபாட்டில்] இருந்துள்ளது.அவ்வாறு உயிர் த்யாகம் செய்த வீரர்களுக்கு உரிய வீர நடுகற்கள் தமிழகத்தில் பல உள்ளன. மிகப் பழங்காலத்தில் கொற்றவை வழிபாட்டில் ரண பலிகளும் உண்டு.சிலப்பதிகாரம், மணிமேகலை இவற்றைக் கூறும்.பல்லவ தேசத்தின் நலனுக்காகத் தங்கள் இன்னுயிரை பலி இட்ட இரு வீரர்களாகவும் இருக்கக் கூடும். கோவிலின் வெளிவாசலில் இருபுறத்தேயும் இரண்டு த்வார பாலகிகள் உள்ளனர்.இக்கோவிலில் பூஜைகள் நிகழ்ந்து இருக்கலாம். சுற்றுப் ப்ரகாரத்தில் மகிஷனின் தலை மீது நிற்கும் விஷ்ணு துர்கை [கோஷ்ட மூர்த்தி] இருக்கிறாள்.இந்த pattern எல்லாம் ஆதியில் கோவில் வாஸ்த்துவில் அருவுருவமாக இருந்ததை, பல்லவர்கள் உருவமாகக் கொண்டு வந்தனர். கோஷ்டம் [மாடம்] மிக அழகிய வேலைப்பாட்டுடன் உள்ளது.

Thiru Onam festival [above 6 years] பக்த ப்ரஹலாதனின் பேரன் மஹாபலி. அவனும் தாத்தாவைப் போலவே மிகுந்த நல்ல குணங்கள் கொண்டு வாழ்ந்தான்.இறைவன் மீது மிகவும் பக்தியுடன் இருந்தான். அவனது குரு அசுர குருவான சுக்ரன்.[நவக்ரஹங்களில் சுக்ரனின் குணத்தை மீண்டும் இவ்விடத்தில் recollect செய்து கொள்ள வேண்டும்] திடீரென மஹாபலிக்கு ஒரு பேராசை ஏற்பட்டது.அது என்ன? நம் காலத்தில் வரலாற்றில் நெப்போலியனுக்கும் அலெக்ஸாண்டருக்கு ஏற்பட்ட அதே மண் ஆசை, பதவி மோகம் அவனுக்கு ஏற்பட்டது. இந்த உலகும் முழுதும் தனது கட்டுப்பாட்டுக்குள் வர வேண்டும் என்று ஆசைப் பட்டான்.குருவிடன் வழி கேட்டான். சில யாக யக்ஞ பூஜைகள் மூலம் SAL ENERGYயைக் கூட்டினால் உலகமே தன் வசப்படும் என்பதை அவரும் உணர்த்தினார். பேராசையின் பிடியில் சிக்கிய மஹாபலி முறைப்படி மிகப் பெரிய யாஹத்தைத் தொடங்கினான்.மிகவும் ஸ்ரத்தையுடன் யாஹம் நடந்தது. அதைக் காண வந்த பலருக்கும் கேட்ட பொருட்களை தானம் செய்து வந்தான் மஹாபலி. யாஹம் பூர்த்தியாகி விட்டால் அவசியம் சங்கல்பம் செய்தது பலிக்கும்.இதை யாரும் தடுக்க முடியாது.இது இயற்கை நியதி.என்ன செய்வது? உலக மக்களும் பிற மன்னர்களும் பயந்தனர். அனைவரும் ஒரே மனதுடன் இறைவனை வேண்டினர். ஆவணி மாதம் திருவோண நாளில் ஸ்ரீமன்நாராயணன் அதிதி-கஷ்யபரின் மகனாக அவதாரம் செய்தார். பிறப்பிலேயே அவர் வாமனன் - குள்ளன்.ஆனால் மிக்க விழிப்புணர்வின் வடிவாக அவர் திகழ்ந்தார். மஹாபலியின் யாஹத்தைக் கேள்விப்பட்ட வாமன மூர்த்தி யாஹ சாலைக்குச் சென்றார். மஹாபலி மிக்க மரியாதையுடன் வரவேற்று விருந்தோம்பல் செய்தான்.ஆனால் சுக்ரனுக்கு வாமனனின் பிறவி ரகசியமும் அவரது வருகையின் பின்னணியும் அறிவில் புலப்பட்டுவிட்டது.தன் மாணவன் மஹாபலிக்கு அதை எடுத்து விளக்கினார்.கவனத்துடன் இருக்கும்படி கூறினார். தன்னை நாடி வந்தவர்கள் எவராயினும் அவரை மனம் புண்படுத்தக் கூடாது என்ற உயரிய கொள்கையை அவன் கடைப்பிடிப்பவன்.எனவே சுக்ரன் சொல் மீறி அமைதியாக இருந்தான். வாமனன் மஹாபலியிடம் தனக்கு மூன்று அடி மண் [நிலம்] வேண்டும் என்று யாசகம் வேண்டினார்.அதுவும் தன் பாதத்தின் அளவே போதும் என்றார். அப்போது மஹாபலிக்கு சற்று கர்வம் ஏற்பட்டது. ”வாமனா! உலகிற்கே அரசனாகும் என்னிடம் உன் குள்ளப் பாதச்சுவடுகளால் மூன்று அடி மண் வேண்டுவது கேவலம்! அதிகம் கேள்” என்றான். அதற்கு வாமனன், ”மஹாபலி! மூன்று அடி மண்ணால் திருப்திப் படாதவன் மனம் மூன்று உலகங்களைக் கொடுத்தாலும் திருப்தியே படாது!” - punch dialogue மஹாபலி உணர்ந்த உண்மைகள் என்ன? இந்த அறிவுரை மஹாபலியின் அறிவுக் கண்களைத் திறந்தது, தன் தவற்றையும் பேராசையையும் உணர்ந்தான்.சகல உலகிற்கும் அரசன் ஆனாலும் ஒரு நாள் தான் இறக்க வேண்டும் என்ற வாழ்க்கை நிலையாமையையும் உணர்ந்தான். தன் தாத்தாவின் உயர் பக்திக்குத் தான் அவமானம் தேட முற்பட்டதை எண்ணி எண்ணி வருந்தினான்.தான், தனது என்பதே உலகில் எதுவும் இல்லை என்பதை உணர்ந்தான்.வாமன வடிவில் இருக்கும் இறைவனின் உண்மைக்குத் தலை வணங்கினான். ”வாமனா! உன் இஷ்டப்படி உனக்கு வேண்டி மூன்று அடி மண்ணை அளந்து கொள்” என்று மஹாபலி கூறினான். அப்போது வாமனன் ஸ்ரீமன்நாராயண வடிவம் தாங்கி முதல் அடியால் விண்ணையும், இரண்டாம் அடியால் சகல க்ரஹங்களையும் அளந்து கொண்டார்.மூன்றாவது அடிக்கு ஏதும் இல்லை.அப்போது மஹாபலி தன் ஆணவத்தை அவருக்கு மஹா பலியாக முன் வைத்துத் தலை குனிந்தான்.இறைவனும் அவனது தலை மீது பாதம் வைத்து அவனது பலியை ஏற்றார். மக்கள் மனம் மகிழ்ந்தனர்.ஆண்டு தோறும் மஹாபலி தன் தேசத்து ஜனங்களைக் காணும் நாளாக ஓணம் ஏற்கப்பட்டது.ஹஸ்த நாள் தொடங்கி பத்து நாட்கள் மலர்களால் கோலமிட்டு, பூஜைகள் செய்து, ஓணம் அன்று பாட்டும் ஆட்டமும் விருந்தும் கண்டு மன்னனும் மக்களும் கொண்டாடினர். அரசன் தன்னுடன் இறைவனையும் அழைத்துக் கொண்டே வருகிறான்.அதைக் குறிக்கவே கோலத்தின் நடுவில் மரத்தால், களி மண்ணான் ஆன திருகாட்கரை மஹாவிஷ்ணுவின் குறியீட்டை வைக்கிறோம். அது இல்லை என்றால் களி மண் உருண்டைகளையோ, விளக்கையோ வைக்க. மாணவர்களுக்கு மீண்டும் மீண்டும் ஓணம் மூலம் உணர்த்த வேண்டிய வாழ்க்கைக் கல்வி: எப்பொருளும் எனது அல்ல. அனைத்துக்கு நான் ஆசைப் படக் கூடாது. என்னிடம் உள்ளவற்றை அனைவருடனும் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும். பேராசை பெருநஷ்டம். போதும் என்ற மனமே பொன் செய்யும் மருந்து. எளிமையும் உண்மையான வாழ்க்கையும் மக்களிடையே மதிப்பை உண்டாக்கும். குரு என்பவர் தீய வழிகாட்டினாலும் அதைப் பின்பற்றக் கூடாது. செயல்பாடுகள்: வசதிக்கும் இடத்துக்கும் ஏற்ப பத்து நாட்கள் மலர்க்கோலம் இடுக. விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமம், பஜனைகள் செய்க. மஹாபலி வரலாற்றைக் கதையாகக் கூறல், பொம்மலாட்டம் காட்டல், நாடகமாகச் செய்தல் ஆகியன மூலம் மாணவர்களுக்கு presentation தருக. பாயாஸம் செய்து நைவேத்யம் செய்து பூஜை இடுக. மஹாபலி வேடம் புனைந்து மாணவர்களை சில வசனங்கள் பேசச்செய்க. ஊஞ்சலாட்டம், கேரள உடை அணிதல் ஆகியவற்றைக் காட்டுக. பூக்களைக் கோலத்தில் இடும் போது ”என் எண்ணங்கள் நிறைவேற இறைவன் அருள் புரியட்டும்” என்ற ப்ரார்த்தனையுடன் அலங்காரம் செய்க. அப்போது ஆசிரியர்களும் மாணாக்கரும் ”ஓம் நமோ பகவதே வாசுதேவாய நமஹா” என்ற திருநாமம் ஜெபிப்பது மிக மிக நல்லது. ஓணம் தொடர்பான பல அழகிய புகைப்படங்கள்ளை மாணாக்கருக்கு அவசியம் பார்த்திடத் தருக.

Presentation of Sun based on Indian iconography This concept has been presented to grade 6 children in Chennai School in 2014. This has been enjoyed by the students. The way they admired Indian iconography made me to accept that parents and elders must present all culture to children to their level. Today we are going to meet Sun through ancient Indian tradition. First I wish you to see my board drawing and also think about the idol of Sun in temples. Sun is being celebrated as the main source of energy by all ancient civilization. Especially Egyptian paintings show Ra - the Sun God in various forms. In Indian Sun is considered as male energy why? Ram: Because Sun is the reason for the solar creation. He is the beeja - seed You are correct; he is addressed as Surya Narayana. Narayana is the energy for all humans on earth. Can we list out various names for Sun in Tamil and Sanskrith? Surya - One who makes everyone to function through his light energy. Mandali - One who looks circular in shape. John: Sir, but even moon looks circular in shape. Raju: Yes, but phases of moon changes in 15 days and Sun is only permanent in its circular shape. You are correct. Sun is also known as Ravi - one who is being respected by all. Sai: Sir, father's name is Ravi. I will tell the meaning to him today. Yes, Sun is known as Dhinadhi pathy - leader for the day, dhina karan - one who makes a day with the rays of light, Baskaran, Diwaakar, Aadhavan, Vai e lone - one who creates the heat through rays of light, kai kahir selvan – one who nourishes this Earth with his rays. Now let us look into his image. In North India Sun holds the conch and disc like Vishnu. He is Vishnu because he is the protecting source of the Earth. In south India he holds 2 lotuses. Sai: I can say why. Sun rays alone makes lotus to get blossomed. I have seen devotees offering lotus to sun. Sun rays make us aware and it is the lotus called awareness about life we have to make blossom within us. See he is travelling in a chariot with 7 horses in seven various colors. You know why? Uma: Sir, it is VIBGYOR? Sun light is split as 7 colors. I have seen this in Navarathry Golu dolls. Yes. Can you see the chariot rider? He is known as Arun [all called other friend who's name is Arun] Arun is the speed of sun light. It is the force which brings sun light to Earth in 8 minutes. In 1 second it travels 2000 kilometers. See the 2 female forms of energies to the left and right of Sun. One is Usha - sun light and another is Chaaya... Many: She is the shadow created by Usha. Sai: Haaa... my father and mother having good matching name. He is Ravi and his wife is Usha. I admired their decoding skill. Sun's eternal energy is named as Gayathri. Many: Now we can say why many perform Sandhya vandhanam and chant gayathri mantra in morning and evening before and after Sun rise and set. Gayathri mantra is being derived from Sun's energy which has the power to create awareness within us. This is being derived and formulated by Saint Viswamithra. We all are from Sun's clan. So we belong to Surya vamsam. Sai: SreeRam belongs to Surya vamsam. Yes, SreeRam was mentally and physically tired when he came down south in search of Sitha. Saint Agasthya met him in a coastal town called Devi Pattinam near Rameshwaram Island. He asked Rama to perform poojas to Navagrahas and recited the very ancient shloka called Aadithya Hrudhayam upon Sun. Rama also followed. Later when Rama became tired in war at SriLanka he chanted this shloka 3 times and got into awareness to face the war. Next day I recited Aadithya hrudhayam also. I showed many photos of Sun, Devi Pattinam and Konark temple. Children were asked to draw and color sun out of imagination.

Sukran and Guru - planets [Presentation in grade 6 on 1.9.14] Me: This week we are celebrating 2 important festivals. One is public and another is regional. Can we recollect them? Ajath: One is Teacher's day and another is Kerala state's Onam. Me: Good! In our nation we do not celebrate mother's day, father's day, friend's day and even this teacher's day is fresh after independence. In western countries the society does not value much the family setup like us. So there is a need for them to value each relation. But in India every day is every relation's day. Anju: How sir? Me: Your mother runs the family all over the day. Your father works and brings the money to run the family. Like them our day to day life is tied with every relation. So our ancestors called the society as ''Vasudeva kudumbam'' - family of Lord with harmony and happiness. Anju: But you have said in our Vedic culture we have depicted Gods and Goddesses as teachers - Guru. Me: Yes, we worship Shiva as Dakshinamoorthy, Devi as Sarawathy, Lord Muruga [Karthik] as Swamy nadha - teacher to Shiva, Krishna as Geethaacharya. This reflects the importance of a Guru in our life. Yes Guru is like the light house to us. One who removes the darkness of ignorance from our mind is called Guru. Ajath: Sir, even we studied three great spiritual tutors of India in History. Me: Please recall their names. Both: Aadhi Shankara, Ramanuja and Mathva. Sukra Deva in Indian sculpturing, Bruhaspathy Me: Yes, they lived in this society and guided people for betterment of life through Vedic lessons. Ajath: Sir, I visited SriPerumbudhur where Ramanujar was born. Me: Good, try to visit Shankara's Kaladi near Cochin in Kerala also. Ajath: Sir, in Udupi I saw Mathva's idol. Me: All these three great aacharyas taught the same concept of Veda but in various ways. Even we respect all devotees of God as Guru. They are Alwars, Nayanmars and many other Gurus. Every year the 10th day of Navarathry is called Vijayadasami and that is our ancient way of celebrating teacher's day. What you all do? Anju: Sir, I visit my art teacher's home with gifts and get her blessings. Devi used to see her dance teacher. On that day we must take blessings from our teachers, coaches. Because the blessings of mother, father and teachers are very important in life. [Children chanted Matha pitha shloka] In this situation can we see 2 important Gurus? Anju: Who are they sir? Me: They are 2 planets - Sukra - Velli or Venus and Jupiter - Bruhaspathy, Viyaazhan or Guru. Ajath: Hoo! Thursday and Friday know sir? Why Thursday alone named as Guru? Me: I will tell you. Venus is the energy of beauty, wealth and luxury. Jupiter is the energy of wisdom within us. Anju: But why you call even Venus as teacher? Me: In our mythology Venus - Sukra is the Guru for asuras and Jupiter is the Guru for all devas. Now can anyone recollect who asuras are and who are devas? Anju: One who enjoys pleasures in good way are devas and one who tries to enjoy the pleasure in ''any'' crooked way is an asura. Me: Yes, when you feel you cannot write an answer in test either you will leave or try to copy. When you think and just leave with the thought ''I will read well and do next time'' it is Jupiter's energy within you making to do that. If you try to copy from a book or others it is Venus energy which pulls you to perform that unacceptable action. From now try to observe yourself. Try to see how far you are under the influence of these 2 energies. Now you can think why Jupiter is titled as ''Guru''. A true Guru cannot make his student to get into ignorance. So do not try to enjoy the luxury or pleasure in crooked way. But do hard work and try to enjoy with the blessings of Guru and God. In Tamil Nadu Venus is specially being worshipped in Kanchanoor and SriRangam. Guru is celebrated in Aalangudi. In all temples we can see Guru as Dakshinamoorthy. On all Thursdays we offer chenna to him.

 Why Celebrate Ganesha Chathurthi?

I spoke the word "xenotransplantation" to the world while teaching a first-year undergraduate class in 1991 — almost 35 years ago. Today, my student Dr. Madeswaran wished me a happy Ganesha Chaturthi and thanked me for making those classes so interesting.

This made me ask my AMMAGENOMICS employees: why do we celebrate these festivals? Are they superstitious rituals, or do they symbolically remind us of the responsibilities within our profession?

Bill Gates, in his recent essay on Gates Notes, warns that the biggest shift for workers will come when AI reaches near error-free performance — at which point it can function on its own without a human checking in on it, and companies will have every economic incentive to let it. He's especially concerned for young people, who are entering a workforce with far fewer entry-level openings, since they are the ones most exposed to this shift. When human qualities — responsibility, gratitude, honesty, relationships, and trust — decline, this shift accelerates, and it could eventually erode humanity's relevance altogether.

This is the symbolic story behind why Ganesha's human head was severed by his own creator, his father. He lost consciousness of his true purpose — enjoying life without understanding responsibility. So his head was replaced, transplanted with an elephant's head. Why an elephant?

First: listening. The elephant's large ears represent a quality we neglect — we don't listen enough to others.

Second: hard work. Unlike other animals, the elephant's "hand" is its trunk — evolved not as legs but as an instrument of labor. Whether lifting a tiny needle or a massive log, the trunk must work constantly, even to eat. This conveys that we too must labor for what sustains us.

Together, these qualities — responsibility and gratitude — are what Ganesha represents. Gratitude, especially, toward those who gave us our first opportunity. Just as a movie star owes lasting gratitude to the director or producer who gave them their very first break — the person who took a chance before there was any track record to justify it — a fresher owes the same gratitude to the employer who gave them their first job. That first opportunity carries special weight because it was given on trust and potential alone, with no proof yet of the person's worth. Every opportunity that follows builds on the foundation that first "yes" made possible. Forgetting that first source of opportunity is to be disconnected from one's own origin, much like the ego-driven Ganesha before his transformation. Without this gratitude, we create disharmony and set the stage for our own decline.

This mirrors how creation itself works: the archive of data — the father, Shiva, as seed — meets the processing system that expresses it — the mother, Sakthi, as egg — the interpreter that brings the archive to life. But Sakthi, as energy, doesn't simply exist; her nature requires manifestation through spatial and temporal relationships — she is the force that must take shape in space and time to become expressed reality. This is symbolized by Vishnu, Sakthi's brother and Ganesha's maternal uncle. Vishnu, representing the mathematical structuring of space and time, is the one who carries out the actual transformation — bringing the elephant head that re-forms Ganesha. So the family relationship itself carries the symbolism: Shiva is the source code, Sakthi is the energy that must be expressed through space and time, and Vishnu — the mathematical principle — is the mechanism that executes that expression.

If life is lived only in pursuit of pleasure, disconnected from consciousness of this deeper structure — of source, energy, and the order that governs their manifestation — it breeds wars, conflict, unhappiness, and a refusal to listen or change.

The only remedy, symbolically, is to sever the ignorant, ego-driven head and replace it with a larger one — big ears to listen, small eyes to focus, and a versatile trunk to labor and provide. The elephant head is said to have come from Airavata, Indra's elephant — and Indra represents the five senses. The message of Ganesha Chaturthi, then, is that the senses must be brought under control, and life must be lived with responsibility.

Today's youth are focused on comfort — which isn't inherently wrong — but often without hard work, responsibility, gratitude, honesty, trust, or genuine communication. These are the qualities we must cultivate. Otherwise, as Bill Gates warns, we risk being replaced by artificial intelligence.

(Reference: www.uni5.co , www.010FEET.com,   Bill Gates, "The turbulent AI era is here. The choices we make now are critical," Gates Notes, August 2026.)

Pradheep Chhalliyil  14 Sept, 2026

 

Vinayagar Chathurthi [above 6 age] Today in my Chennai school I presented the concept of Ganesa to grade 5 children based on Vinayagar Chathurthi - 2014 [August 29th]. See the live decoding made by children. Me: Please do not bring all our mythology stories here now, try to think in a very natural way. Try to think and decode the symbols used in our idols. Why Ganesa has an elephant head? Elephant is the largest animal on Earth with greatest physical strength. So man likes to process the strong physical energy to survive on Earth. Meena: But blue whale is bigger? Me: Ancestors have used symbols related from nature which is being seen by many people. Meena: Yes, now I can understand we can’t see whale easily and many also cannot see. Me: Good! Then why this God must have a human body? Dev: Human beings are the most intellectual beings in living organism. Meena: They are having the sixth sense and in Tamil we have classified as ''Uyar thinai'' - the most evolved beings. Me: So we need both intellectual and physical strength. Can anyone say why his ears are considered very special? Similarly try to decode his broken tusk and modhakam? Kavin: broken tusk [they spoke about Mahabaratha documentation]. To save his time he broke his tusk and wrote the epic. Me: What it conveys? Kavin: I must not waste my time and I should be able to compromise with many things if I need to achieve any target. He lost his beautiful tusk, but he was successful in writing the epic. [We related this with players, film stars etc] Devi: Modak is happiness. Me: Rice is covering a ball of candy. Candy is happiness and rice shell is our mind. Our happiness is with the mind not with the materials. [we spoke many examples from their life] Mary: I can’t understand the ear concept. Me: His ears represent the importance of focused class listening and wisdom gained through satsang. Kavin: His trunk shows the need to have mental courage to live. Meena: What about his rat? Me: Rat is very small, but it can bite and spoil a great network of wires, imagine a rat inside a computer lab? [all laughed] Rat shows that we must not under estimate any one with their size [கடுகு சிறுத்தாலும் காரம் சிறுக்காது, ஆளப் பார்த்து எடை போடாதே] Ganesa is the initial thought process within our mind. He is the energy of mooladara chakra [nerves] so it is very important to have a very first thought in most positive way. Few: Now we can understand why he is being worshipped as first God. Surya brought his note book in which he has figured out the mark of Ganesa [Pillaiyar suzhi]

யுவான் ஸ்வாங் காஞ்சிபுரத்தைப் பற்றி என்ன சொல்கிறார்? கி.பி ஏழாம் நூற்றாண்டில் முதலாம் நரசிம்ம வர்ம பல்லவன் பல்லவ தேசத்தினை ஆளும் காலத்தில் சைனா யாத்ரீகர் யுவான் ஸ்வாங் காஞ்சிபுரத்துக்கு வருகை தந்தார்.அவரது பயணக்குறிப்புகள் இதோ.... ”த லொ பி து தேசத்தின் தலைநகரம் கஞ் சிஹ் பு லொ [காஞ்சிபுரம்] இது 30 லீ சுற்றளவு கொண்டது. ஊரைச் சுற்றியுள்ள பகுதி மிகவும் செழிப்பாக உள்ளது. விவசாயத்தால் பலவகைப் பூக்களும் பழவகைகளும் உற்பத்தி ஆகின்றன. இவ்வூர் மக்கள் நம்பிக்கையுடன் பயம் இல்லாமலும் நம்பத் தக்கவர்களுமாக உள்ளனர். பொதுநலத்தில் அக்கறை உள்ள மக்கள் இவர்கள். கல்விக்கு மிகவும் மதிப்பு தருகிறார்கள். இவர்கள் பேசும் மொழி மத்திய இந்திய மொழிகளில் இருந்து மாறுபட்டது. புத்த பகவான் இவ்வூருக்கு வந்துள்ளார்.அவர் புத்தத்தை போதிக்க இடத்தில் மாமன்னர் அசோகர் தன் நினைவுத் தூண்களை வைத்தும் உள்ளார். இவ்வூரில் 100க்கும் மேலான புத்த விஹாரங்கள் அழகாக உள்ளன. அவை புத்த மதப் பள்ளிகள், அவற்றில் 1000க்கும் மேலான புத்த பிட்சுகள் வாழ்கிறார்கள். தர்மபால பூஸர் பிறந்த ஊர் இதுவே ஆகும். புத்த மதம் அன்றி திகம்பர முனிவர்களின் ஜைனப் பள்ளிகள் பல இவ்வூரில் உள்ளன. தலைநகருக்கு அருகில் மிகப் பெரிய 100அடி உயரம் கொண்ட புத்த விஹாரம் இருக்கிறது.அதில் பல கற்றறிந்த பெரியவர்கள் உள்ளனர். காஞ்சியில் இருந்து இலங்கைக்குக் கடல் வழியே செல்லத் துறைமுகம் ஒன்றும் உள்ளது [மாமல்லபுரம் இதுவே].கப்பலில் மூன்று நாட்கள் ஆகும் என்கிறார்கள். இலங்கையில் புத்த மதத்தைப் பரப்ப அசோகர் காலம் முதல் இவ்வூரின் வழியே பிட்சுகள் சென்றுளர். நான் இலங்கைக்குச் சென்று அங்குள்ள புத்த மத நூல்களைக் கற்க எண்ணினேன்.ஆனால் அதற்குள் இலங்கை மன்னன் இறந்தான். சுமார் 300 புத்த பிட்சுகள் இலங்கையில் இருந்து பஞ்சத்தின் காரணமாகக் காஞ்சியில் வந்து இருக்கிறார்கள். ”நாங்கள் பாரத தேசத்தில் புத்தர் வாழ்ந்த புனித ஸ்தலங்களைக் காணப் போகிறோம்.இலங்கையில் எங்களை விட அதிகம் புத்த மதத்தைப் பற்றித் தெரிந்தவர்கள் இல்லை” என்று அவர்கள் கூறினர். யோகாவைப் பற்றி நான் பல விளக்கங்களைக் கேட்டேன். இதற்கு முன் சீல பத்திரா - இவர் நளாந்த பல்கலைக்கழகத்தின் யோகா பேராசிரியர்.இவரே எனக்கு வடமொழி கற்பித்தார்.இவர் கூறிய யோக சாஸ்த்ரமே எனக்குப் புரிந்தது. காஞ்சியில் வெவ்வேறு மதப்பிரிவுகளுக்கு உரிய தேவாலயங்களும் உண்டு”

Rahu Kethu planets – Uni5 presentation to grade 6 children

 

 

Rahu and Ketu are the Moon's two orbital nodes — the points where the Moon's path crosses the ecliptic (the Sun's path). They drift backward around the zodiac, and that drift is genuine astronomy: the precession of the lunar nodes.
The number, derived. The node's circuit follows 1/T_node = 1/T_draconic − 1/T_sidereal. With the draconic month (Moon back to the same node) = 27.21222 d and the sidereal month (Moon back to the same star) = 27.32166 d:
1/27.21222 − 1/27.32166 = 0.0001472 per day → T_node = 6,793.5 days = 18.5996 years.
That is exactly the ~18.6-year Rahu/Ketu cycle.
The caution. 18.6 years is not the eclipse-repeat cycle. Eclipses recur on the Saros, because 223 synodic months almost equal 242 draconic months:
223 × 29.53059 d = 6,585.32 d and 242 × 27.21222 d = 6,585.36 d — agreeing to within an hour, so Sun, Moon and node realign and a near-identical eclipse returns. That is 6,585.3 days = 18.03 years (18 y 11 d) — a different cycle that only resembles 18.6 by coincidence.
So: the 18.6-year nodal regression (6,793.5 d) sets where the nodes sit, and hence where and when eclipses can occur; the Saros (6,585.3 d, 18 y 11 d) sets how often a given eclipse repeats. Rahu and Ketu track the former, not the latter.

Today I have presented Rahu-Kethu concept to grade 6 in Uni5 style. Based on Vinayagar Chathurthi celebration I wished to do this after our school poojas in Madras. Teacher: Have you seen 2 snakes to the left and right of Vinayagar? Children: Yes, they are cobras, naagaas. Manu: Even he has tied a snake at his waist. Teacher: Can we think why our ancestors have made such setting in their graphics of idol making? First they are Rahu and Kethu. [all started recollecting Navagrahas lesson and I crisply narrated how these shadow planets were created during Amritha madhanam] Now I want someone to say why they are called shadow planets. Rahul: A snake has been chopped into 2 half. Head and tail piece cannot be a snake separately. Tail is follower of head like our won shadow.

Teacher: You are extremely right. Head is being followed with tail and tail is always leaded by head of the creature. Rahu is the head part, Kethu is the tail part. These 2 are our thought processes. Let me give an example. When I announce a project if Hema looks into it with a good motive attitude and starts working well her project will have a good result. Do you agree? All: yes...yes! Teacher: Imagine if Balu is so lazy and hates this project. All laughed and made many comments of their age. Then my grading for his project will be very less. His very first negative attitude made him to get that low grade. When our thought process in very clear, good, positive it is Rahu in strong position. Lallu: Sir, Balu is so negative and his Rahu is weak.

Teacher: Yes all are correct. When you have positive Rahu, Kethu will be having a good clubbing with it. That means the result is good. If your Rahu is weak then Kethu will be also week. Now you say why these 2 planets - nature of mind is being placed with Ganesa. Kumar: Ganesa is the mooladhara - main source of initiation energy. So that energy controls these to processes. Correct! We pray to Ganesa when we are weak in mind and actions. He directs the Rahu Kethu inside us and makes us perfect.

Dev: Sir, what is Rahu swallowing Sun and moon? It is the eclipse depicted in Indian pattern. Sun is the awareness and Moon is the mind. Many children: Haa, we can say, when we does not think well with intellect and awareness Rahu has swallowed our Sun and when we are very sad, gloomy Rahu has swallowed our Moon. Good! In Tamil Nadu in many places we can see parikaaras for Rahu Kethu. Thiru Nageshwaram near Kumbakonam and Keel perum pallam near Poompuhar are Rahu - Kethu shrines.

Concept of Solar family

This got presented in grade 6, in Chennai school where I work in 2014. I have documented the real show of the session after the class. This will make every one to understand that children can imbibe any ting which we give. It is our ego that says children does not like this and that.

I presented the solar family in Tamil language. I gave the names of all planets in Tamil and Sanskrith. Children asked a question by them self why we need to worship planets as ''navagrahas'' in temples.

That concept I will talk later.

Few students asked  why navagrahas are placed in various forms, color codings, directions and I just kindled their thinking skill with one explanation.

Sun is placed at the center facing Eat in all temples. Why?

Raju: I can say. Sun raises in the East and Sun is the leader of solar family.

Teacher: What do you mean by leader here?

Raju: Sun is the main source of energy to all beings.

Mala: Sir, now I can say why moon is placed just facing the sun in temples. Moon emits the light which is being observed from Sun. Moon depend upon sun.

Suresh: Human life is based on Sun and moon. So in all Shiva temples we can see sun and moon at the inner etrance of the shrine.

Teacher: Good! Now you try to say why the planets have been installed in various directions?

Raju: They all have variation in their distance with sun.

Uma: They are placed around the sun. Because they all revolve aroun the sun.

Kumar: Their orbitary position also differs.

Teacher: It is correct. Try to talk about Saturn.

Mala: Saturn is very powerful. It looks different wih its red ring. So this has been depicted as his scarf around his eyes.

Teacher: Yes, Saturn is the judge for all our actions. So his eyes were tied with eye folder as ''darma devatha''

Raju: Jupiter is very big in size by nature. So Guru - Viyaazhan - is Jupiter, Guru is great.

Uma: Sir, Venus looks so beautiful and it is Sukra who is the energy for wealth, love, beauty.

Raju: Sir, why our Indians have not added Earth?

Uma: Earth is depicted as female energy. She is BhooDevi, Vishnu's wife.

Teacher: Even Mars is being color coded with red.

Uma: Yes, now I can remember, my grand father used to offer reddish arali flowers to Mars in temples. Mars looks reddish.

Teacher: Like this, each planet has grains, vehicles, colors and weapons. We will decode them later.

Children have shared this at home. Few of them went and observed local temples for navagrahas.

Vinayagar worship in Tamil Nadu

7th century A.D

Thiru chengaatang kudi is a very fertile village near Mayavaram.

Paranjothy who was just 12 years old left the village with his mother's blessings towards Kanchipuram - the city of great wisdom.

He was fatherless and his mother wanted him to be a great scholar in Tamil and Shivism.

He was supposed to join under the great saint singer Appar's mut.

His father and ancestors were great brave elephant warriors under Chola Empire.

They made many to die and them self and died.

Paranjothy's mother wanted a transformation of peace and selftualism in the family.

But Paranjothy's previous birth actions [karmas] made him to save the Pallava prince from a wild elephant and became his close friend.

He learned war lessons and martial arts and appointed as army general under Pallava dynasty.

Pallavas faced a horrible war with Pulikesi 2 in Vathabi city of Gujarath. The war took place for 1 year.

Paranjothy saw a different looking God at the fort gate of Vathabi city and came to know that the God will remove all obstacles.

He also prayed to him that he will take him and install in a fresh temple in Tamil Nadu if he wins the war.

Pallavas defeated the northern empire and by that time tragedy and lessons gave by mother transformed Paranjothy's mind into peace, spiritual and he want to have a change.

He resigned his army general post and just took the idol of Vadhapi gate and left to his village where he erected a bifg shrine for Shiva along with this new looking God. He named it as ''Ganapateeshwaram''

This idol of Ganesa is the very first Ganesa in Tamil Nadu brought by Paranjothy in 7th century A.D.

Today also we can see the shrine in the village which is being praised by Appar and Sambandhar.

Later Muthu Samy Deekshidar sang the famous ''Vadhaapi Ganapathim baje''

When Marati kings ruled Tamil country from Tanjore, Vainayagar worship has been accepted by every one and today we can see plenty of Ganapathy in this state.