Uni5 Community Blog

There is only one Truth and a single path to Truth, only views are different.

Mission of Sakthi Foundation is to unify everyone by helping to understand that their views are only different levels of expressions of one single concept (Energy). This unification or unity in diversity is Peace or love or happiness, which is established only by embracing our view with others view and contemplate why the views differ.

Please discuss all topics in this blog with the above intention. We can discuss here Atheism, all Religions, Spirituality, Science in connection to body, mind, intelligence, Awareness and Consciousness.

To achieve this we are giving you a template where you can identify your views and others view. This will guaranteed Unity, peace, love and happiness. With this Universal template, all difference of opinion between religions, science will melt away like heat melting all different ice cubes to pure water.

Five templates that will unify all our thoughts.
Check if our view is based on the knowledge we got from our
1. physical senses
2. Our personal strong likes and dislikes'
3. A logical pattern
4. connection to our Self
5. That is universal to all at times.

We will find that every view of us is at one of the five levels. The higher level is that which stays for longer and universal. This view will bring peace and happiness in our lives.

Kanyakumari Thiruvalluvar idol

திருவள்ளுவருக்கு பாரத தேசத்தின் பாதமான கன்யாகுமரிக் கடலில், நம் குமரிக்கண்டப் பகுதியில் நினைவுச் சிலையினை மிக ப்ரம்மாண்டமாக வைக்க முன்னாள் முதலமைச்சர் எம்.ஜி.ராமச்சந்திரன் [1975] திட்டம் இட்டார்.
 
அதன் பின் கலைஞர் அதைச் செய்ய முற்பட்டார்.விவேகாந்தர் கேந்திரத்தின் அன்றைய தலைவர் ஏக்நாத் ராணடே, பாரத ப்ரதமர் மொராஜி தேசாய் ஆகியோர் ஒருங்கிணைய, ப்ரதமரால் அடிக்கல் போடப்பட்டது.[15.4.1979]
 
எம்.ஜி.ஆரின் மறைவுக்குப் பின் ஜெயலலிதா ஆட்சிக்கு வர, அவர் காலத்திலும் எடுத்த பணியை ஆரம்பிப்பதில் பல சிக்கல்கள் ஏற்பட்டன.
 
மாமல்லபுரம் சிற்பவியல் கல்லூரி முதல்வர் முனைவர்.கணபதி ஸ்தபதி இப்பணிக்குப் பொறுப்பேற்றார்.முன்னூறு சிற்பிகள் தேர்வு செய்யப் பட்டு உடன் பணி ஆற்றினர். அமெரிக்காவில் உள்ள சுதந்திர தேவியின் சிலை முழுவதும் செம்பினால் செய்யப்பட்டது.ஆனால் கடல் காற்றினால் செம்பு சேதம் ஆகும் என்று கருங்கல்லினால் சிலை செய்ய முடிவாயிற்று.
 
சிலையினுள் தலை முதல் கால் வரை வெற்றிடம் கொண்டதாக வைத்தால் தான் பலகாலம் நிற்கும் என்பதால் வேலை மிகவும் கடினம் ஆயிற்று.
 
முழுவதும் மரத்தால் ஆன அதே மாதிரி வடிவம் செய்யப்பட்டது, அதன் பின் கருங்கல் பணி ஆரம்பம் ஆயிற்று.
 
கன்யாகுமரி, அம்பா சமுத்ரம் [ஐயாயிரம் டன் கற்கள்], சென்னை சோளிங்க நல்லூர் [இரண்டாயிரம் டன் கற்கள்] ஆகிய மூன்று இடங்களில் பணிகள் நிகழ்ந்தன.
 
கருங்கற்கள் கொண்டு அடி சிலை எழுப்பப் பட்டது.
 
காயமத்ய சூத்ர நூலில் கூறப்பட்ட வாஸ்துவின் இலக்கணப்படி சிலை பாறை மீது எழும்பியது.
 
சிலையில் இடைப்பகுதி பாரத தேசத்தில் உள்ள நடன வகையில் இடையை நெளிக்கும் பெண்மை தத்துவத்தை உணர்த்தும் வகையில் உருவாக்கும் போது தான் மிக மிக கஷ்டம் ஏற்பட்டதாம்.அந்த வளைவை உருவாக்கி அதை அடுத்த நிலைகளுடன் பொருத்துவது என்பது மிகப் பெரிய சவாலானதாம்.
 
தினமும் பதினாறு மணி நேரம் பணி செய்தனர்.ஒரு சிற்பி ஒரு நாளுக்கு ஐம்பது உளிகள் பயன்படுத்தானாராம்.சுமார் முன்னூறு சிற்பிகள் பணி செய்தனர்.கை விரல்கள், காதுகள், மூக்கு ஆகியன தனியே செய்யப்பட்டன.
 
பதினெட்டு ஆயிரம் சவுக்கு மரக்கட்டைகள் கொண்ட சாரம் அமைக்கப்பட்டது.
 
பாறையின் மீது பீடம் உண்டாக்கி சிலையைக் கட்டுமானம் செய்ய ஆரம்பித்த நாள் - 19.10.1999
 
சிலையை உலகிற்கு அர்ப்பணித்த நாள் - 1.1.2000
 
உலகில் வேறு எந்த ஒரு மொழியிலும் ஒரு புலவனுக்கு இல்லாத மிக உயர்ந்த ப்ரம்மாண்ட சிலை திருவள்ளுவருக்கே உண்டு.அது தமிழரின் மொழிப்பற்றினைக் காட்டும்.
 
முப்பாலை உணர்த்த மூன்று விரல்கள், மூன்று பாகங்கள் கொண்ட சிலை, அதிகாரங்களின் கணக்கில் உயரம், திருக்குறள் கல்வெட்டு என அரிய பணி செய்யப்பட்டது.
 
மாமல்லபுரம், தஞ்சைப் பெரிய கோயில் போல் இக்காலத் தமிழனின் சிற்பக் கலைப் பணிக்கு ஓர் சின்னம்.
 
2004, December 6,ஆழிப்பேரலைகள் வீசிய போது, வள்ளுவரின் தலை வரை அலை எழுப்பியது, ஆனால் ஒன்றும் ஆகவில்லை.வாழ்வியல் நெறிகள் தனிமனிதன் ஒருவன் பின்பற்றும் வரையில் சேதம் ஆகாது என்ற தத்துவத்தை இயற்கை உணர்த்தியது.
 
”வள்ளுவன் தன்னை உலகினுக்கே தந்து வான்புகழ் கொண்ட தமிழ்நாடு” என்றார் பாரதி.வான் அளவு நிமிர்ந்து நிற்கும் திருவள்ளுவர் பாரத தேசத்தின் உயர் வாழ்வில் நெறியை உலகிற்கே உணர்த்துகிறது.
 
சிலையை உருவாக்கிய சிற்பிகளின் பெயர்கள், படங்கள் பதிவு செய்யப்படுவது மிக முக்கியம்.
Continue reading
  1069 Hits
1069 Hits

Satellite research reports about Kumari kandam

குமரிக் கண்டம் குறித்த ஆராய்ச்சிகள் 
 
1846 ஆண்டில் புகழ் பெற்ற விலங்கியல் துறை வல்லுனர் ஃபிலிப் ஸ்லாட்டர் மடகாஸ்கர் பகுதியில் வாழும் பாலூட்டி விலங்குகள் பற்றி ஆராயும் போது, ஒரு காலத்தில் இந்தியாவும் மடகாஸ்கரும் நிலப்பகுதியாய் இணைந்து இருந்தன என்ற ஆய்வுக் கருத்தை வெளியிட்டார்.
 
”மிகத் தொன்மையான நிலம் தீவுகளாய்ச் சிதறின.அவற்றிற்கு நான் ”லெமூரியா” என்று பெயர் வைக்கிறேன்” - ஃபிலிப்
 
பயிர்கள், விலங்குகள், பறவைகள் ஆகியவற்றில் இந்தியா - மடகாஸ்கர் நிலப்பகுதிகளுக்கு உள்ள ஒற்றுமைகள் ஆராயப்பட்டன.
 
இந்த நிலப்பகுதியில் தான் மனிதன் பரிணமித்தான் என்ற ஆய்வுகள் கூறின. இதை எர்னிஸ்ட் ஹேக்கல் உறுதி செய்து எழுதினார்.
 
இதே கருத்தை மேலை தேசத்து விஞ்ஞானிகள் பலரும் கூறினர்.
 
இந்த நிலப்பரப்பில் வாழ்ந்த ஆதிமனிதர்களே த்ராவிடர்கள்.அவர்கள் பூமி முழுவதும் புலம் பெயர ஆரம்பித்தனர்.
 
மிக முக்கியமான கடல்கோள்கள் மூலம் ஒவ்வொரு காலத்திலும் லெமூரியாக் கண்டம் அழிவுற்றது.
 
மேற்கூறிய மேலை தேசத்து ஆய்வுகள் வரும் முன் பல நூற்றாண்டுகட்கு முன்பே பாரத தேசத்தின் சமஸ்க்ருத தமிழ் இலக்கியங்கள், ஆன்மீக நூல்கள் அழிந்து போன நிலப்பரப்பைப் பற்றிய சில முக்கிய தகவல்களைக் கூறுகின்றன.
 
இந்த லெமூரியாக் கண்டம் தான் தமிழரின் குமரிக்கண்டம்.
 
இது பாண்டியர்தம் பூமி.
 
குமரி நிலம் நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப் பட்டது.
 
குப்சா - இதன் தெற்கில் குமரி ஆறு, வடக்கில் பஃறுளி ஆறு ஓடின.
 
தென் கிழக்கில் குமரிக் கடல்.அதன் அலைகள் அடிக்கும் வண்ணம் குமரி மலை இருக்க.அங்கே கபாடபுரம் அமைகிறது.
 
கபாடபுரத்தில் பாதுகாப்புக்கான போர்க் கருவிகள் உள்ளன, வனீகம் செய்ய ஏற்ற துறைமுகம் அமைகிறது.
 
அகழியால் சூழப் பட்ட கோட்டையினுள் பாண்டியர் தம் தலைநகரம் அமைகிறது.
 
பாண்டியர்கள் பகவதி தேவியைக் குல தெய்வமாகக் கொள்வர்.அதனால் தம் தேசத்தையும் குமரி என்றே கூறினர்.
 
குமரி மலைக்கு த்ராவிட மலை என்றும் பெயர் உண்டு.
 
த்ராவிடம் என்றால் மிகப் பழந்தமிழில் எட்டு.எட்டு அஷ்ட ஐஸ்வர்களை அதன் சக்தியான திருமகளைக் குறிக்கும்.
 
மலையின் மீதும் அடிவாரத்திலும் கோட்டைகள் மூன்று இருந்தன.
 
கேதா - இப்பகுதியின் ஸ்கந்தன் கோயில் அமைந்துள்ளது.
 
குப்சாப் பகுதியின் மேற்கில் கார்வதப் பகுதி உள்ளது.
 
அதன் மேற்கில் கடலும் அகஸ்திய முனியின் மலேயா மலையும் உள்ளது.
 
கார்வதப் பகுதியில் திருமால் கோயில் அமைகிறது.
 
வடபாகம் பட்டிணம் ஆகும்.
 
இதையே நம் தமிழ் நூல்கள் கூறுவதைக் காணலாம்....
 
பாண்டியன் நெடியோன் ஆளும் குமரி நாட்டில் பஃறுளி ஆறு பாய்கிறது  - புறநானூறு ஒன்பதாம் பாடல்.
 
கலித்தொகை நூல் குமரி நாடு கடல்கோளால் அழிந்ததைக் கூறும்.
 
புறநானூற்றில் பெண்பால் புலவர் வடக்கில் வேங்கட மாமலையும் தெற்கில் குமரியும் தமிழகத்தின் எல்லைகள் என்பார்.
 
கி.பி இரண்டாம் நூற்றாண்டின் சிலப்பதிகாரம் குமரி தேசம் கடல்கோளால் அழிந்ததைக் கூறுகிறது.
 
செயற்கைக் கோள் காட்டும் புகைப்படம் மூலம் அறிவது...
 
கன்யாகுமரிக்குக் கீழ் மிக உயர்ந்த மலைகள் தொடர் சங்கிலியாய் உள்ளன.அவை மடிப்புத் தொடர்களாய் அண்டார்டிகா வரை உள்ளன.
 
இடோபோ என்ற செயற்கைக் கோள் மூலம் இவ்வாய்வுகள் வெளியாயின.
 
இம்மலைகள் கடல் பரப்பில் இருந்து நாலாயிரம் - ஐயாயிரம் மீட்டர் ஆழத்தில் உள்ளன.
 
இம்மலைகளில் மனிதன் வாழ இயலாது.ஆனால் இதை ஒட்டி கன்யாகுமரி, லட்சத்தீவுகள், மால்டிவீஸ், இலங்கை ஆகிய பகுதிகளை இணைத்தாற் போல் சமவெளியும் கடலுள் உள்ளது.
 
அப்பகுதியில் ஆறுகள் ஓடுவதால் ஏற்படும் வண்டல் மண் படலம் படிந்துள்ளது.
 
பதினேழு ஆயிரம் ஆண்டுகட்கு முன் இன்றுள்ள நம் கடல் 130 அடி கீழே இருந்துள்ளது.
 
கன்யாகுமரிக்குக் கீழ் 25000 சதுர கிலோ மீட்டர் பரப்புள்ள நிலம் உள்ளதை செயற்கைக் கோள் காட்டுகிறது.
 
லட்சத்தீவுகளையும் இலங்கையையும் அது இணைப்பதாக உள்ளது.
 
பாக் சலசந்தி அப்போது இல்லை.
 
இதுவே தொன்மை மிக்கக் குமரிக்கண்டம்.
 
சுமார் பத்தாயிரம் ஆண்டுகட்கு முன் ஏற்பட்ட கடல்கோள் முலம் பாக் சலசந்தி ஏற்பட்டு இலங்கை வேதாரண்யத்தில் இருந்து பிரிகிறது என்று ஆய்வுகள் காட்டின.
Continue reading
  917 Hits
917 Hits

Budda to Bimbisara King

என் மனைவி, என் குழந்தை ஆஹா மகிழ்ச்சி தரும் விஷயங்களே!
ஆனால் இவர்களுக்கும் வயோதிகம், வ்யதை, சாவு நேரும்!
உலகில் பிறக்கும் எவர்க்கும் இது ஏற்படும் மஹா சத்யம் எனில் இவற்றின் பிடியில் இருந்து விலக என்ன வழி?
சதா நான் இதையே யோசித்தேன்..... புத்தர்.
 
அன்பு மனைவியையும் அருமை மகனையும் அந்த நள்ளிரவில் விட்டுப் பிரிய மனம் இல்லை.
ஆனால் உலக மக்கள் பொருட்டு முப்பெரும் கொடுமைகளில் இருந்து மீள, தப்பிக்க, விலக வழி தேடவே நான் அரண்மனையை விட்டு உலகிற்குப் புலம் பெயர்ந்தேன்.அது சமூஹத்துக்கு நான் பிறந்த பயனைச் செய்யும் மஹா தர்மமும் கடமையும் ஆகும்.

 

 
Continue reading
  1001 Hits
1001 Hits

Buddha to his father

எத்தனையோ மக்கள் பல்வேறு துன்பங்களில் உழன்று தவிக்கும் போது என்னால் ஒரு போகசுகமான உலகில் வாழ இயலவில்லை.வயோதிகமும் வ்யாதியும் மரணமும் அனைவருக்கும் உண்டு என்ற சத்யத்தை உணர்ந்தேன்.
இதை எல்லாம் மூடி மறைத்த என் அப்பாவிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்கச் சென்ற போது தான் அவர் நரைத்த தன் தலைமுடிக்குக் கருஞ்சாயம் தீட்டிக் கொண்டு இருந்தார்...ஹோ அவர் வயதாகி என் முன் வருவதை அவர் விரும்பவில்லை.
” அப்பா மூன்று உண்மைகளை மறைத்தீர்?”
”மகனே சித்தார்த் உன்னை நான் மிக மிக நேசிக்றேன், கஷ்டம் என்பதே உனக்குத் தெரியக்கூடாது.உன் வீடு, மனைவி, மகன் மட்டுமே உன் பொறுப்பு” [இதைத் தானே இன்று பல பெற்றோரும் செய்கிறார்கள்? எவ்வளவு அறியாமை?]
புத்தர் தன் தந்தையின் இறுதிக் கலாத்தில்.,
”ஒரு நாள் வயோதிகம் வ்யாதி மரணம் உங்களுக்கும் வரும், அதை நான் பார்ப்பதை எப்படித் தவிர்த்திரு இருப்பீர்? அவ்வளவு அறியாமை உங்கள் அன்பை மறைத்து விட்டதே! நல்லது அந்த அறியாமையால் தான் எனக்கு வாழ்க்கை பற்றிய பூரண ஞானம் கிடைத்தது.அதற்கு நன்றி கூறவும், மகன் என்ற கடமை மாறாமல் உங்களின் இறுதிக் கட்டத்தில் துணிஅ செய்யவும் வந்தேன்”
இன்று சமீபகாலத்தில் ”என் சுகம் மட்டுமே முக்கியம்” என்று குடும்பத்துள் பிரிவினை சுக மனப்பான்மையை கமர்ஷியல் போட்டி உலகம் விதைத்து வரும் பேராபத்தை உணர்க.
்பெற்றொர்களே...உங்கள் குழந்தையின் வாழ்க்கைக்கு நீங்கள் உறுதுணை செய்யலாம், ஆனால் அவ்வாழ்வை நீங்கள் வாழ முடியாது.அவர்தம் வாழ்க்கை இறுதி வரை நீங்கள் போக முடியாது.
Continue reading
  863 Hits
863 Hits

Budda's talk about anti Bhraminism and discriminamtion in society

புத்தரும் அஸலணனும்
 
சாவதி மாநகரில் புத்தர் தங்கியிருந்து வர்ணாஸ்ரமத்தின் வேறுபாடுகள் மூலம் ம்னைதன் மனிதனைத் தரம் தாழ்த்தி நடத்துதலைப் பற்றி மக்கள் முன் பேசிய காலம்.
 
அப்போது பல ப்ராமணர்கள் தங்களுள் ஒரு கற்ற ப்ராமணனை அவரிடம் அனுப்பி அவர் என்ன தான் சொல்கிறார் என்று அறிந்து வர அனுப்பினர்.
 
அவன் பெயர் அஸலயணா.
 
அவனுக்கும் புத்தருக்கும் இடையில் நிகழும் பேச்சைப் பதிவு செய்தனர் துறவிகள் பாலி மொழியில்.இதோ 3000 ஆண்டுகள் கழித்து...
 
அஸலயணா, ”ஐயா வணக்கம்! அந்தணர்கள் தான் உயர்ந்தோர், மற்றவர் தாழ்ந்தோர்.அந்தணர்கள் கவர்ச்சியாக வெள்ளையாக உள்ளனர், பிறர் கரிய நிறத்தில் உள்ளனர்.அந்தணர்கள் நேரடியாக ப்ரம்ம தேவனின் வாயில் இருந்து வந்தவர்கள், மிகத் தூய்மையானவர் அல்லவா?”
 
புத்தர், ”அப்படியானால் அந்தணர் பெண்களுக்கு ஏன் பிற பெண்கள் போல் மாத விடாய் வருகிறது? அவர்கள் ஏன் கர்ப்பம் கொண்டு உங்கள் குலக் குழந்தைகளைப் பிறப்பு உறுப்பின் வழியாக ப்ரவசம் செய்கிறார்கள்?
 
உடல் சேர்க்கை இன்றியா அந்தணர்கள் பிறந்தனர்? 
 
எந்த வர்ணாஸ்ரமத்தில் பிறந்தாலும் செய்த வினையின் பலனை அனுபவிக்காமல் இருக்க முடியுமா? உங்கள் ப்ராம்மணனுக்கு வினைப்பயன் இல்லையோ?
 
அதனால் எக்குலத்தில் பிறப்பினும் உயர்ந்த ஞானம் கொண்டோரை ஏற்றுக் கொண்டு மதித்தல் சமூஹ அவசியம்.
 
எக்குலத்தில் பிறப்பினும் உலகில் நிகழும் அன்றாட வாழ்வியலில் இவர்கள் பொருட்களைப் பயன்படுத்தும் தன்மை விதம் மாறுமோ?
 
ஆற்றில் குளிக்கப் போக, அந்தணர்கள் தோலை மட்டும் கழற்றிக் கழுவுவாரா?
 
தீயை ஏற்படுத்த அரணிக் கட்டைகளைத் தானே பயன்படுத்துகிறீர்?
 
யார் உண்டாகினும் தீயின் தன்மை புகை ஒன்று தானே?
 
உலகில் இயற்கை மட்டுமே மிக உயர்ந்தது.
 
ஒரே குடும்பத்தில் பிறந்த இரு சகோதர்களுக்குள் ஏன் அனைத்திலும் வேறுபாடு? வினைப்பயன் தானே?
 
அந்தணர்கள் என்போர் ஆதியும் அந்தத்தையும் உணர்ந்த எவர் ஆயினும் ஆவர்.அது ஒரு குலம் அன்று.”
 
இவற்றை உணர்ந்த அஸலணா தன் குல கர்வத்தை விடுத்து, தூய அறநெறி காட்டும் அந்தணன் ஆகி, புத்தரின் கொள்கைகளைப் பரப்பி அஸலண சூக்தம் இயற்றினான்.
Continue reading
  816 Hits
816 Hits

What Budda says about his wife to his beloved son.....

வைசாலி மாநகரில் புத்தர் தன் மகன் நகுலனிடம்......
 
என் அந்தப்புரத்தில் ஒன்பது ஆயிரம் அழகிகள் பல்வேறு தேசத்தில் இருந்து எனக்கு சேவை செய்தனர்.சதா காதலும் காமமும் கொண்டு என்னையே ஈர்க்கத் துடிப்பர்.கை கால் முதுகு தலை தோள் என ஒவ்வொறு பகுதியையும் பிடித்துவிட ஒவ்வொருத்தி போட்டி போடுவாள்.
 
யாரையும் என் மனம் நாடவில்லை.உன் அன்னை யதோதரா மீது என் அன்பு தன்னலம் அற்றுத் தூய்மை கொண்டதாய் இருந்துள்ளது.
 
ஒருநாள் கபடி விளையாடி என் உடல் வலிக்க, அழகிகள் ஒத்தடம் கொடுக்க, உன் அன்னை பழம் அரிந்து கொடுக்க, அந்தப்புரக் கோயிலில் ஒரு வித இசைக்கருவியுடன் கலந்த நல்ல பெண் குரல் பாடக் கேட்டு மனம் லயித்து, எழுந்து போனேன்.கோயில் வாசலில் அழகி ஒருத்தி கையில் ஒரு விதமான அழகிய வேலைப்பாடு கொண்ட கருவியை மீட்டியபடி தன்னை மறந்து பாடுகிறாள்.அவள் மொழி புரியவில்லை...அப்போது உன் அன்னையிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டேன்...
 
உன் அன்னை, ”அவள் த்ராவிட தேசத்துப் பெண்.இசையில் வல்லவள். அவள் கையில் உள்ளது வீணை.உலகின் இயற்கை அழகான மலைகள், ஆறுகள், வனங்கள், மனித வாழ்வு பற்றி அவள் பாடுகிறாள்”
 
இவ்வார்த்தைகளின் அர்த்தம் எனக்குப் புரியவில்லை.இயற்கை என்பது என்ன என்றே தெரியாது.காரணம் உன் தாத்தா எதையும் காட்டவில்லை.எனக்குத் தெரிந்தது அந்தப்புரம் மட்டுமே.
 
உன் அன்னை யசோதரா தான் என்னுள் இயற்கையை அறிய வேண்டும் என்ற தாகத்தைத் தூண்டிய குரு.
Continue reading
  904 Hits
904 Hits

What is under the sea in Poompuhar - a study about excavation

பூம்புகார் கடலுக்குள் என்ன ஆராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது?
 
1991, 1993 கோவாவில் உள்ள தேசியக் கடல் ஆய்வுக் கழகம் பூம்புகாரின் கடல் ஆய்வினை மேற்கொண்டது.
 
இன்றைய பூம்புகார்க் கடற்கரையில் இருந்து ஐந்து கிலோ மீட்டர் தூரத்தில் இருபத்திமூன்று அடி ஆழத்தில் அவ்வாய்வு மேற்கொள்ளப் பட்டது.
 
லாடம் போல் ஆங்கில எழுத்து யு போன்ற கட்டிட அமைப்பினை அகழ்வாய்வுக் கருவி படம் பிடித்துக் காட்டியது.
 
அதன் பின் அகழ்வாய்வு செய்யும் ஆய்வாளர் உள்ளே குதித்து மூழ்கி ஆராய்ந்தனர்.
 
அக்கட்டிடம் குதிரையின் குளம்படி போல் உள்ளது.
 
அது இரண்டு மீட்டர் உயரம் உள்ளது.
 
அது ஒரு மீட்டர் அகலம் கொண்டது.
 
என்பத்தி ஐந்து மீட்டர் நீளம் கொண்டது.
 
சுடுமண் செங்கற்கள் கொண்டு கட்டப்பட்டது.
 
இரு புறம் சுவர்களுக்கு இடையே இருபது மீட்டர் இடைவெளி அகலம் உண்டு.
 
இது கோயிலா? - இதுவே புரியாத புதிர்.
 
இங்கிலாந்து கடல் ஆய்வாளர் க்ரஹாம் ஆன்ஹாக் மீண்டும் இதை ஆராய்ந்தார்.
 
மிகத் தெளிந்த கட்டிடக் கலை வல்லுனர்கள் கொண்டே இது கட்டப்பட்டது என்கிறார்.
 
பதினோராயிரம் ஆண்டுகட்கு முன் ஏற்பட்ட பனி உருகல் மூலம் கொண்ட கடல் கோளால் நானூறு மூட்டர் தண்ணீர் உயர, பூம்புகாரின் நிலப்பகுதி மூழ்கியது என்கின்றார்.அப்போது இக்கட்டிடம் மூழ்கியது.
 
க்லீன் என்ற ஆய்வாளர் பூம்புகார் 
 
5 Kms from beach, 23 ft depth, 11000 years old construction, Mr.Graham is researching in 1993
Continue reading
  864 Hits
864 Hits

Paripadal kaatum bakthy - 2

மதுரைக் கீரந்தையார் - lyrics
மதுரை நன் நாகனார் - Music
யாழ் - பண்ணு யாழ்
 
மதுரையில் உறையும் திருமாலே...
ஊழிக் காலம் போயின பின், மீண்டும் அண்ட சராசரத்தில் ஐம்பூதங்கள் தோன்றின.அவற்றுள் பூமியை நீ வராஹ அவதாரம் கொண்டு காத்து, அதன் மீது எண்ணற்ற உயிர்களைப் படைத்தாயே!அதனால் இந்த யுகம் வராஹ கல்பம் என்றல்லவா போற்றப்படுகிறது?
 
இவ்வாறு எத்தனையோ கப கோடிக் காலங்கள் உள்ளன.அவை யாவும் உன் லீலை அன்றோ?
 
ஞானியர் உன்னை அனைத்துள்ளும் பொதிந்து நிறைந்த அந்தர்யாமி என்றே கூறுவர்.
 
பனைக் கொடி கொண்ட பலதேவனும் நீயே.
 
உன் அழகிய பரந்த மார்பில் அசையும் பலவகை அணிகலன்கள் வானில் தோன்றும் வானவில்லைப் போல் மிளிருமே.
 
அவற்றுள் மின்னும் வெண்முத்துக்கள் எண்ணற்ற நிலாக்களை ஒத்தனவே.
 
பூமி தேவியைக் காத்த போது உன் மார்பில் வடுகள் உண்டாயின.அவற்றால் மகிழ்வாயே.அசுரர்கள் உன்னால் பாழ் படுவரே.அவரை அழிக்க வல்ல உன் வெண்மையான சங்கு இடி போல் ஒலிக்குமே.
 
உன் பொன் சக்கரம் தீ போல் ஜ்வலிக்கும்.அது எமனை ஒத்தது.அதன் மூலம் அசுரர் தம் தலைகள் பனங்காய்கள் போல் அல்லவா உருளும்?
 
யாவரையும் காக்கும் தன்மை கொண்ட உன் நீல மேனி, சிவந்த கண்கள், பொறுமையுடன் அன்பர்க்கு பூமிபோல் அருளும் தன்மை, கார் கால மேகம்  போல் அருளை வழங்கும் கருணை ஆகியவற்றை வேதங்கள் போற்றுமே!
 
உண்மையான அந்தணர்கள் உரிய முறையில் யாகம் செய்ய நீ அதில் வெளிப்பட்டு அருள்கிறாய்.
 
தேவர்களுக்கு அமுதைக் கடைந்து கொடுத்து அருளினாயே.அதனால் தானே அவர்களுக்கு இறப்பு இல்லை.அது உன் தயை அல்லோ?
 
கருடக் கொடி கொண்ட எம்மானே!
என் அறிவு மழுங்கி உன்னை மறவாமல் மெய் ஞானம் கொள்ள அருள்க.என் குடும்பமும் சுற்றமும் சதா உன் பாதங்களில் உண்மையான பக்தியுடன் பணிகிறோம்.
Continue reading
  832 Hits
832 Hits

பரிபாடலில் பக்தி...1

மதுரையின் பெருமை கூறும் சங்க நூல்களுள் ஒன்று பரிபாடல்.இசையுடன் கூடிய அழகிய பாடல்கள் வைகை, திருமால், முருகன் ஆகியவற்றின் மீது அமைந்துள்ளன.இவற்றுள் திருமால், முருகன் ஆகிய தெய்வங்களை வாழ்த்தும் மிகத் தொன்மை மிக்கத் தமிழ்ப் பாடல்கள் இவையே நமக்குக் கிடைத்தன.
 
பழமுதிர்ச்சோலை, திருப்பரம் குன்றம், அழகர் மலை, இருந்தையூர் [கூடல் அழகர்] மீதான பாடல்கள் கிடைத்துள.
 
இதோ கூடல் அழகரை சங்கப்புலவர் நல் எழுனியார் புகழ்வதைக் காண்க.,
 
”திருமாலே! ஆயிரம் தலைகள் கொண்ட ஆதிசேஷன் உன் தலை மீது நிழல் குடையாக உள்ளான்.
உன் வலது மார்பில் செல்வத் திருமாமகள் வீற்று அருள்கிறாள். 
 
வெண்சங்கு ஒத்த நிறம் கொண்டு, கலப்பையை ஏந்தி, உழவர்களின் தெய்வமாய், யானைக் கொடியுடன் பலதேவனாக மக்கள் உன்னை வணங்குவர்.
 
தாமரை போன்ற சிவந்த கண்களும், காயாம்பூ ஒத்த கரு நிறமும், திருமாமகள் உறையும் அழகிய மணிமார்பும், கெளஸ்துப மருவும், ஒப்பற்ற அணிகலன்களும், பட்டுப்பீதாம்பரமும் கொண்ட உனக்கு கருடனே கொடியான உள்ளது.
 
அறியாமையின் வடிவான அசுர குணம் ஞானமாகிய உன்னுடன் போரிட்டால் வலிமை குறையுமல்லோ?
 
காமனுக்கும் பிரம்மனுக்கும் தலைமையானவனே!
 
நான்கு வேதங்களும் நின்னைப் புகழும் அல்லோ?
 
உன்னை முற்றிலும் உணர்ந்தவர் யார்?
 
உன் தூய சரித்திரத்தை முற்றிலும் உணர்ந்தோர் யார்?
 
உன் மீது மிக்க அன்புடன் கூடிய பக்தி கொண்டேன்.அதனால் உன்னை என் அறிவுக்குப் புலப்பட்ட வகையில் புகழ்கிறேன்.அவற்றை ஏற்றல் வேண்டும்!
 
உயர்ந்த ஞானமும் ஒழுக்கம் கொண்ட அந்தணர் போற்றும் வேதத்தின் உட்பொருள் நீ.அரசனின் வீரம் நீ. ஒழுக்கம் இல்லாதாரை வருத்தும் அறம் நீ. வானத்தில் உள்ள சூரிய சந்திரர் நீ. சதாசிவனும் அவனால் ஏற்படும் அழிப்புத் தொழிலும் நீ. மேகமும் வானமும் மலையும் நிலமும் நீயே!
 
உனக்கு உவமை கூறிட உலகில் எவரும் இல்லை!
 
உனக்கு நீயே நிகர்.பொன்னால் ஆன சக்கரத்தையும், வெண் சங்கையும் ஏந்திய தெய்வமே!
 
நீ எல்லா உயிர்களையும் காக்கும் சக்தியாக உள்ளாய்.
 
நானும் என் குடும்பமும் சுற்றமும் உன் பாதங்களில் என்றென்றும் பக்தியுடன் பணிந்து வாழ அருள்வாயே! உன் பாதங்களை வணங்குகிறோம், அருள்க!
Continue reading
  1020 Hits
1020 Hits

சோழகுலவல்லி என்ற நாகப்பட்டிணம்

சோழகுலவல்லி என்ற நாகப்பட்டிணம் உற்றவர்க்கு உறுப்பறுத் தெரியின் கண் உய்த்தலை அன்ன தீமை செய்வோர்க்கும் ஒத்த மனத்தாய் நற்றவர்க்கு இடமாகின்றது நாகையே... ---- ஒரு பழைய தமிழ் புத்த செய்யுள். [தீமை செய்வோர்க்கும் என்றும் நன்மையே எண்ணும் நல்ல தவ ஒழுக்கம் கொண்டோர்க்கு இடம் நாகப்பட்டிணமே - பொருள்.] சோழ நாட்டின் மிகத் தொன்மையானத் துறைமுகப் பட்டிணம் நாகப்பட்டிணம்.இதற்குச் சோழகுலவல்லி என்று ராஜராஜன் பெயரிட்டான். நாக தேசம் என்றி சிலம்பும் மணிமேகலையும் சுட்டும் பகுதி இலங்கையின் தென் பகுதியே என்று வரலாற்று ஆய்வுகள் கூறும். அப்பகுதிக்குச் செல்ல இத்துறைமுகம் அதிகம் பயன்பட்டது.அடுத்து நாக என்றால் அழகு என்று அர்த்தம்.மிக அழகிய துறைமுக நகரம் என்று அர்த்தம். இன்று இவ்வூர் 108 திவ்ய தேசங்களில் ஒன்றாக, தேவார ஸ்தலங்களில் ஒன்றாக, சப்த விடங்க சிவ ஸ்தலங்களில் ஒன்றாக, ப்ரஸித்தி பெற்ற நெல்லுக்கடை மாரியம்மையின் இருப்பிடமாக அமைகிறது. பெரிய புராணத்தில் மீனவர் குலத்தில் பிறந்து உயர் ஆன்மீக ஞானம் கொண்ட அதிபத்த நாயனாரின் ஊராக உள்ளது. வரலாற்று ஆய்வில் நாகை எனப்படும் நாகபுரி, நாகப்பட்டிணம் மிகத் தொன்மைமிக்க புத்த மத நகராக உள்ளது. அசோகர் சோழனின் அனுமதியுடன் சைனாவுக்கு புத்த மதத்தைப் பரப்ப இவ்வூரில் பதர திட்ட விஹாரம் ஏற்படுத்தினார். இங்கு சைனா, இலங்கை ஆகிய தேசங்களுக்கும், தேசங்களில் இருந்தும் புத்த மத குருமார்கள் மாணவர்கள் பாரத தேசத்துள் வந்து போயினர். கி.பி 5ல் தர்ம பாலர் என்ற புத்த குரு அசோகரின் விஹாரத்தில் தலைமையேற்று வழிகாட்டினாராம்.அவர் நெட்டிப கரணட்ட கதா என்ற பாலி மொழி புத்த மத நூலுக்கு மிக எளிய உரை எழுதினார். அடுத்து கி.பி 720ல் பல்லவன் நரசிம்ம போத்த வர்மன் என்பவன் [பல்லவர் கீழ் இருந்த சோழ தேசத்துக் குறுநில மன்னன்] சைனா வணிகரின் வேண்டுதலுக்கு ஏற்ப ஒரு புத்தர் கோயிலை உண்டாக்கினான். அது கி.பி 12 வரை சீனா கோயில் என்ற பெயரில் இருந்துள்ளது.இக்கோயிலை மார்கோபோலோ தன் பயணக்குறிப்பேட்டில் பதிவாக்குகிறார். இக்கோயில் இருந்த தூய பொன் புத்தர் சிலையையே திருமங்கை ஆழ்வார் எடுத்துச் சென்று ஸ்ரீரங்கத்தில் மதில் ஒன்றை எழுப்பினார். ராஜ ராஜ சோழன் ஸ்ரீசைலேந்திர சூடாமணி விஹாரம் ஏற்படுத்தி அது கி.பி 17வரை இருந்துள்ளது.இதற்கு ராஜராஜப் பெரும்பள்ளி என்றும் பெயர். ஆங்கிலேயன் இடித்தான். சுமத்ரா ஜாவா தீவுகளின் அரசன் ஸ்ரீமால் விஜயகோத்துங்க வர்மா ராஜராஜனின் தோழன்.அவனது வேண்டுகோளின் பெயரின் சூடாமணி விஹாரம் கட்டப்பட்டது.சூடாமணி வர்ம அரசனின் தந்தை ஆவார். ராஜேந்திரன் கடாரத்தைக் கைக்கொண்ட போது அவ்வூர் மன்னன் ஒரு விஹாரம் கட்டினான்.அதற்கு ராஜேந்திர சோழப் பெரும்பள்ளி என்று பெயர்.சோழன் சில கிராமங்களை நிவந்தமாக அளித்த செப்பேடு இன்று லீடன் நகரில் உள்ளது. இவையெல்லாம் இன்று நாகையில் இல்லை. கி.பி 14ல் சைனாவின் மிக முக்கிய புத்த நூல்களில் ஒன்றான தாவோ இ சிலியோவின் ஒரு ப்ரதி இவ்விஹாரத்தில் இருந்துள்ளது. கி.பி 1477 பர்மாவின் ஹம்சவதி ஊரில் இருந்த 14 புத்தத் துறவிகளும் சித்ரன் என்ற தூதனும் இலங்கை சென்று பணியாற்றித் திரும்பும் வழியில் புயல் ஏற்பட்ட மரக்கலம் உடைந்து ஒருவழியாக நாகப்பட்டிணத்தில் இவர்கள் கரை சேர்ந்தனர்.அப்போது சைனாக் கோயிலில் தங்கி, அதன் பின் அரசனின் உதவியுடன் புதுக்கப்பல் ஏறி தேசம் மீண்டதைக் கலியாணி என்ற பர்மா ஊர்க் கல்வெட்டு சுட்டும். இந்த சைனா புத்த கோயிலைத் தான் கண்டதாக வாலெண்டின் என்ற போர்சுகல் பயணி கி.பி 1725ல் குறிக்கிறார். நாகப்பட்டிணத்தில் வடக்கில் சைனா கோயில், கறுப்புக் கோயில், புது வெளிக்கோபுரம் என்றெல்லாம் அவ்வூர் மக்களின் வழக்கில் இருந்த மிக உயர்ந்த கோபுரம் ஒன்று இருந்துள்ளது.அது கடலில் இருந்து பார்த்தால் தெரியும் அளவு உயரமாக இருந்துள்ளது.கி.பி 1849ல் எலியட் என்ற ஆங்கிலேயர் இதைத் தன் பயணக்குறிப்பேட்டில் பதிவாக்கினார்.இன்று அது இல்லை. இக்கோபுரத்தின் கீழ் கிறிஸ்துவர் ஆலயம் எழுப்பினர்.ஆனால் மக்கள் எதிர்க்க அதை அரசு இடித்துள்ளது. அப்போது ஐந்து ஐம்பொன் புத்தர் சிலைகள் ஐந்து அகழ்ந்து எடுக்கப்பட்டன. அதில் ஒன்று சைனா பீங்கானால் ஆனது. நின்ற கோலத்தில் உபதேச புத்தர். போதி மரத்தடி த்யான புத்தர் அபயக் கரம் காட்டி ஆசீர்வதிக்கும் புத்தர் சீன தேசத்து புத்தர் ஆகிய சிலைகள் கிட்டின. நின்ற கோல புத்தரின் பீடத்தில் ”ஸ்வஸ்தி ஸ்ரீஆகம பண்டிதர் உய்யக் கொண்ட நாயகர்” என்ற பெயர் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இவை அனைத்தும் மதராஸ் எக்மோர் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளன. இன்றும் நாகப்பட்டிணத்தில் புத்தன் கோட்டம் என்ற பகுதி உள்ளது.அதில் அதிகம் இந்து ப்ராமணர்கள் வாழ்கிறார்கள். மிக உயர்ந்த வாழ்வியல் அறநெறிகளை உணர்த்திய புத்தரின் ஆன்மீக நெறிகள் இன்று கிழக்கத்திய ஆசிய நாடுகளில் பரவ மாமல்லபுரம், பூம்புகார், நாகப்பட்டிணம் ஆகியன மிக முக்கிய வாயில்கள் ஆயின. வாயில்கள் மறைந்தன, ஆனால் ஆன்மீகம் மறையவில்லை. இன்று பொறையாறு கல்விப்பணி மூலம் இம்மாவட்டத்தில் எமக்குக் கிட்டிய உறவை எண்ணி வியக்கிறேன்.மகிழ்கிறேன்....

Continue reading
  993 Hits
993 Hits

காவிரிப்பூம்பட்டிணமும் புத்த மதமும்

காவிரிப்பூம்பட்டிணமும் புத்த மதமும்

சோழர்களின் தலைநகராய் விளங்கிய பூம்புகார் பெளத்த சமயத்தைக் கிழக்கு ஆசிய தேசங்களுக்குப் பரவ நுழைவாயிலாக அமைந்தது.

இன்று அவ்வூரில் உள்ள கி.மு 4ஆம் நூற்றாண்டைச் சார்ந்த புத்த விஹாரம் சிலப்பதிகாரம் மணிமேகலை ஆகிய காப்பியங்களில் குறிக்கப்படுகிறது.

இந்திர விஹாரம் என்று அதன் பெயர்.அதில் துறவிகளின் அறைகள்வெங்கல புத்தர் சிலைமடத்தின் பசுவின் எலும்புகள் கொண்ட புதை குழிமணிமேகலையில் குறிக்கப்பெறும் பளிங்கினால் ஆன புத்தரின் திருவடித் தாமரைக் கல்பீடம் ஆகியன அகழ்வாய்வில் கிட்டியதை நா.த்யாகராசன் பதிவாக்கினார்.

பாலி மொழி புத்த நூல்கள் பூம்புகாரைக் காவீரப்பட்டிணம் என்றே கூறும்.

புத்த ஜாதகக் கதை ஒன்றில் வருவதாவது...

Continue reading
  805 Hits
805 Hits

Karaikudi Koppu udai nayaki

நகரத்தாரின் குலவிளக்கான கண்ணகியார் - காரைக்குடி கொப்புடை நாயகி
 
கண்ணகியாரின் வாழ்க்கை முடிவுக்குப் பின் காவிரிப்பூம்பட்டிணத்தை ஆழிப்பேரலைகள் சீரழிக்க, துறைமுகம் சிதைந்து போக, அங்கு வாழ முடியாத, வாழப்பிடிக்காத உயர் வணிகர்கள் ஆகிய நகரத்தார் தமிழகத்தின் பல்வேறு இடங்களுக்குப் புலம் பெயர்ந்தனர்.அவர்களுள் பெரும் பாலோர் சிவகங்கைப் பகுதி [பாண்டிய தேசம்] தனில் குடியேறினர்.அதுவே இன்றைய செட்டி நாடு.
 
காரைக்குடியைத் தலைமை வணிகத் தலமாகக் கொண்டு அவர்கள் வாழ்க்கை ஆரம்பித்த போது கண்ணகியாரைக் கொப்புடை நாயகி என்று கொற்றவையாக ஸ்தாபித்தனர்.கொப்பு - காதின் மேல் பகுதியில் அணிவிப்பது.கண்ணகியாரின் வலது காதின் கொப்பை அணிவித்தனர்.இடது காதின் கொப்பு சேர தேசமான கேரளத்தில் செட்டிக்குளம் கரை பகவதியின் காதில் உள்ளது.
 
காரைக்குடியின் அதிதேவதை கொப்புடை நாயகி.பாசம் த்ரிசூலம், மது பாத்ரம் அபய ஹஸ்தம் என அன்னை செப்புச்சிலை வடிவில் ஆயிரம் காலமாய் அருள்கிறாள். இன்றும் பாரம்பரியம் காக்க எண்ணும் நகரத்தார் கல்யாணத்துக்குச் செய்யும் மங்கல நாண் [கழுத்தேறு அணிகலன்] இவ்வன்னைக்கு அணிவித்தே எடுத்துச் செல்வர்.
 
அக்குலப்பெண்கள் ஆண்டுக்கு ஒரு முறையேனும் தம் கழுத்தேறை அன்னையின் பாதத்தில் சமர்ப்பித்து எடுத்துச் செல்வர்.
 
இவ்வூர் நகரத்தாரே இன்று பூம்புகாரின் பத்தினிக் கோட்டம் அமைத்து, ஆனி அனுஷம் அன்று கண்ணகியாருக்கு விழா எடுக்கின்றனர்.
 
காரைக்குடி வணிகர் தம் வாழ்வியல் செழிக்க வைக்கும் கொப்புடை நாயகியைக் காண்க.
Continue reading
  841 Hits
841 Hits

ஆடிப்பெருக்கில் கழார் முன் துறை...

ஆடிப்பெருக்கில் கழார் முன் துறை...
 
நாகப்பட்டிணம் மாவட்டம் பூம்புகார் ஊருள் நுழையும் போது நாம் தாண்ட வேண்டிய காவிரியின் கடைசி shutter - கடை மடைப் பகுதி.இப்பகுதியைக் கழார் முன் துறை என்று சங்க நூல்கள் பகரும்.
 
நிலத்தின் பிற பகுதியில் இருந்து கழன்று கடலுடன் கலக்கும் ஆற்றின் பகுதி
 
இதுவே 2000 ஆண்டுகட்கு முன் பூம்புகாரின் நுழைவாயில்.இதை இன்று கழுதக்காரன் துறை என்பர்.
 
கோவேறு கழுதைகள் மூலம் துறைமுகம் முதல் இப்பகுதி வரை சிறு வணிகர் தம் வியாபாரப் பண்டங்களைக் கொண்டு வந்திட அப்பெயர் வந்திருக்கக் கூடும்.
 
இப்பகுதியைப் புனித நீராட்டக் கட்டப் பகுதியாக சிலப்பதிகாரமும் புறநானூறும் கூறும்.
 
குறிப்பாக ஆடிப் பெருகில் இப்பகுதியில் அதிகாலையில் முதலில் சோழன் தன் குடும்பத்துடன் நீராடி, பூஜைகள் செய்ய, அடுத்து மக்கள் ஆடிப் பெருக்கைத் தொடங்கினர்.
 
கண்ணகியார் காலத்தே பூம்புகாரை ஆண்டவன் மாவேந்தன் கரிகாலன்.அவன் மகள் ஆதிமந்தி.அவள் கரூவூர்ச் சேரர் [கொங்குச் சேரர்] இளவரசன் ஆட்டனத்தியைக் காதலித்து மணந்தாள்.
 
தலை ஆடிப் பெருக்கு விழாவிற்குப் பூம்புகார் வருகிறாள். தம்பதியினர் புது வெள்ளத்தில் இறங்கினர், காவிரி தன் காதல் கடலனைக் காண விரைந்தோடும் வேகத்தில் ஆட்டனத்தியை இழுத்துக் கொண்டு போக, ஊரே அல்லோலப்பட, வீரர்கள் தேட, கரிகாலன் உயிர் பதைபதைக்க, ஆதிமந்தி பித்து பிடுத்தவளாய்க் காவியுடனே ஓடினாள்.
 
ஆனால் காவிரி அவனைக் கடலுள் சென்று மூழ்க்கியது, ஊரே அல்லோலப்பட, ஆதிமந்தி, ”என் அன்பு உண்மையாயின் என் கணவனைக் காவிரி தருவாள்” என்று காவிரியின் சங்கமத்துறையில் நிற்க, மறுகரையில் வாழ்ந்த மீனவச்சி மருதி என்பவள் ஓடிக் கடலுள் பாய்ந்து [முத்துக்குளிக்கும் இனம்] ஆட்டத்தியை உயிருடன்கரை சேர்த்து, அவள் உயிர் விட்டாள்.
 
கரிகாலன் நன்றி மறவாதவன்.அவள் பெயரால் ஐந்து கிராமங்களை இணைத்து, அதற்கு மருதி குளம் என்ற நீர்நிலை கொடுத்து,வரி விலக்கு அளித்தான்.
 
அது முதல் கழார் முன் துறையில் ஆடிப்பெருக்கைக் கைவிட்டு, காவிரியின் சங்கமத்துறையில் கொண்டாடினர்.
 
கண்ணகியார் பார்க்க இந்த நிகழ்ச்சி ஏற்பட்டதை அவர் பாண்டியன் சபையில் கூறுவதை இளங்கோ பதிவாக்குகிறார்.
 
கற்பு ஒரு வேலி.
அது ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் காப்பு.
இதையே செம்மீன் நாவல் மூலம் தகழி சிவசங்கரன் பிள்ளை [மலையாள ஜெயகாந்தன்] கூறினார்.அதுவே பாரத தேசத்தின் தொன்மம்.
Continue reading
  1006 Hits
1006 Hits

WHO IS THIS AYYAPPAN?

''When something harms me, I must not do that to others also''
This is the simple way of grasping the word DHARMA.
The energy within every one of us and in universe to follow the path of dharma is DHARMA SASTHA.
This word depicts the powerful deity in South India.
Dharma sastha is common as dharma is omnipresent and no one can avoid that.
Hinduism, Buddism, Jainism all celebrates Dharma sastha.
The laws, rules, regulations of whole cosmos are Dharma sastha. When we observe and follow them we are happy and blessed. But when we move away from the path of dharma we are in trouble.
The above said Dharma sastha has to be understood in historical and mythical aspects. Otherwise we all in great confusion.
The following article will make its best to understand the aspects of Sastha and finally makes you to understand who is Lord Ayyappan.
Hari Hara Sudhan’s THATHVAMASI Fact
The intelligence of the cosmic energy is being depicted as Hari.
The awareness within the intelligence is Hara.
The combined energy pattern of above said with prakruthi – Nature – Female energy is HARI HARA SUDHAN.
Dharma satha Ayyappan is the three in one combination of Hari – Hara and Sakthi.
The cosmic materials created with prakruthi makes obsession for that. The materials are made of light. But they make the illusion of a physical body which is MOHINI. In SriRangam during Vaikunda yekadesi festival Lord Vishnu – Ranganatha wears the Mohini alakaram. Actually the idol is mae but dressed up and gives the exact look of female. The whole universe is BHRAMAM – MALE ENERGY and it is manifested as prakruthi with combination of five elements – space – air – fire – water and earth.
When we understand this secret one can relate the ‘’SELF’’ with the cosmos and he or she will realize the TRUTH of ‘’oneness of all’’ – that is BHRAMAN state. This is ‘’thathvamasi’’ which is the greatest boon – saayujyam given to a true devotee who comes to Sabari malai. After climbing 18 sacred steps we can see this verse in Sanskrith and Malayalam.
‘’I and you are the same’’ – this is thathvamasi.
What we think about us, life will be given and transformed as actions in life. When one extends the thinking to a great level and take maha viratham for Sabari malai his life reaches that peak.
Self-realizing the thathvamasi state is the highest ‘’PARAMA ANANDHAM’’ given by Lord Ayyappan.
History starts….
Vijaya Nagar Empire took over the Tamil kingdom from Delhi sultans. After that Nayak rulers started ruling from Madurai. Meanwhile royal families of Pandiyan kingdom got separated and they settled with tiny areas in down south of Tamil country and Kerala.
One such tiny royal family settled and established the rule in Pandhalam.
It was in later half of 15th century A.D Thirumalai Nayak ruled Madurai.
A looting gang leader called Udhayanan was invading all parts of Madurai reign and Kerala for gold, silver, temple wealth, pepper, cardamon, elephant tusks and sandal from Western Ghats.
His main areas were Kottayam, Idukki, Pandhanam Thitta, Kulumi valley, Kumbum, Theni and Madurai.
He was also supporting the pirates of Arabian sea. 
He was a terrorist and can do anything for money.
Thirumalai Nayak was scared of this looter and he could not do anything. Same situation with Pandhalam rulers also.
Udhayanan planned to loot the Dharama sastha temple in Ponambala medu near Kantha malai in Sabari hills.
Kantha Malai Sastha
Kantha malai is the place where MAKARA JOTHY is being celebrated and observed every year. There is a place for Sastha's yanthra with Sani yanthra. There were hermits of saints in Kantha malai.
Ponambala medu adjacent to Kantha malai had the Dharma sastha temple with rich source of wealth. The tribes of the entire Poongavanam [whole Sabari hills] worshiped this Sastha and their family deities. This Sastha is being noted from Puranam installed by Parasuraman.
Sabari maatha [a tribal woman] served and lived in this area. When SriRam came in search of Sitha Devi, he was fed up and Sabari maatha made him to worship the Kantha malai Sastha and encouraged him to keep up dharama of getting back his wife. She directed him to Sugreeva and Hanuman who lived in those jungles. This area was ancient Kishkintha vanam.
When Udhayanan looted the Sastha temple he took away all wealth from temple treasury. He broke the oldest idol and slayed the priest’s head and rolled down 18 sacred steps. Tribal people living around tried their best to save but all were in vain.
Jayanthan – small boy of head priest observed this fear and somehow ran above to Kantha malai where the saints understood the situation and saved the boy. Days passed away.
Sages in the Kantha malai hermit cared and brought up this child. Years passed away.
Meanwhile Udhayanan had good looting in all across Madurai region and Western Ghats. Thirumalai Nayak Maharaj was scared of him.
Udhayanan wants to plunder in wealthy Madurai city.
Wedding bridge – solution for social issues
Jeyanthan grew as an young man and learned all required education from saints of Kantha malai. He was initiated with Kantha malai Sastha moola manthram from early years of child hood. By this time Pandhalam royal clan made Rajasekara Pandiyan as the ruler and he too got married.
Saints of Kantha malai had close healthy spiritual association with Pandhalam palace. They advised the royal family to accept Jeyanthan as their son-in-law.
Meanwhile the royal princess was taken away by Udhayanan and Jeyanthan secretly went to jungle and got back her. They got married in palace and started their family life in Kantha malai hermitage.
Who is an avathar purusha?
When we resemble our parents physically it is called ‘’jaadai’’.
When we resemble our parents or ancestors at family in attitude and habits it is called ‘’amsam’’
When a man or woman reflects the attitude, nature, functioning behavior of cosmic energy he or she becomes avatharam.
One who transforms the society with their spiritual energy is celebrated as avathara purushan or purushi.
This is the pattern of life of Vedic tradition.
Rama, Krishna, Meenakshi, Aandal, Seetha, Radha, Ayyappa etc all are avatharams as they lived as the manifestation of cosmic energy.
Jeyathan and his wife took proper initiation from saints and observed maha viratham to have a son as the replica of Dharma sastha as Kousalya and Devaki did.
On a Panguni Uthiram day the couple gave birth to a boy baby. Panguni Uthiram is the star of Dharma sastha and in Tamil Nadu that day is celebrated as Sastha’s birth day. In Sabari malai, this day is being observed as a very auspicious day.
Old songs say Pandalam king offered a precious gem pendant to the royal baby and he was named as BHOOTHA NADHAN – One who rowns and governs all five natural elements. As the precious gem [mani] is being offered he was also known as ‘’MANI KANDAN’’.
Meanwhile we must understand that King Rajasekara Pandiyan did not have any child so far.
The boy was brought up with proper spiritual initiation under the guidance of great saints of hermit. He was given basic primary education and by six year old palace invited the child with parents to live there.
Education…and eternal friendship of Miladhan
Bhootha Nathan was taken to an Aasan near Pandhalam and left for gurukulam. On the joining day when he went he saw a poor mal nutritional boy crying at entrance. He was MILADHU.
Miladhu belonged to paanar community. Paanars were very old caste in ancient Tamil country and today’s Kerala. They travel across nations, sing in praise of kings, rich men and warriors and receive gifts and survive. They use the musical instrument ‘’yaazh’’ – pre form of veena. Till they use that and sing in temples of Kerala. Milahu’s father was no more and his mother was a paadini [feminine form of paanan]
Miladhu was refused to get admitted in gurukulam as he cannot pay proper dakshinai [fees]. Tutor was asking his mother to take back him and he was crying. Bhootha Nathan saw this when he got from chariot. He immediately refused to get into the tutor’s home. There was a chaos.
Tutor came out and saw the royal family members. He saw Bhootha natha’s charming glowing face with well-balanced attitude.
‘’Welcome dear son, why use refuse to join here?’’ – Tutor
‘’The most horrible crime is to sell the education – vidhya. Vidhya is universal and common to all people. Everyone have the right to have education’’ – says Bhootha Nathan.
The awareness given to the child from pregnancy by parents, saints of Kantha malai and his avathara mission made him very much aware about life.
Miladhu was accepted by tutor and he became Bhootha nathan’s intimate eternal true friend.
Miladhan’s songs about bhootha Nathan are still being preserved and it helps us to trace and know many historical facts about Ayyapan’s avatharam.
One verse of Miladhu says that even his dothi was given by Bhootha Nathan.
After education got over when everyone gave dakshinai miladhu was directed by Bhootha Nathan to bring something from his home as we need to spend our own energy to attain great wisdom. Miladhu’s mother offered him a cup of ghee and Miladhu placed tat at Bhootha nathan’s sacred feet and says, ‘’Who have their own energy? Everything is God’s. Tis cup of ghee my mother can get is because of Lord’s grace. So I offer this to you.’’
This makes us to offer pure cow ghee to Lord which is the symbol of pure awareness. Cow ghee is having the most efficient sun light energy.
When Bhootha Nathan left to palace Miladhu was following him and he was asked why. He says, ‘’Lord! You follow the path of Dharama and reflect the nature of Dharma sastha. Let me serve you by singing the deeds as a paanan. Let me inspire all people to follow the path of Dharma through my songs which are being initiated by you.’’
Lord says, ‘’Miladhaa…you can get free from this birth-death cycle and attain the maha moksha – liberation’’
Milahu, ‘’Lord, than that I need to serve this man kind and nature by making them to surrender to almighty and solve their problems. I need to guide and make all true people to reach your path of dharma’’
Miladhu was bestowed with that. Till now his atman serves for a true devotee who wants to see Ayyappan and follow the path of Dharma.
Miladhu sang the live war between the army of Lord and Udhayanan in Erumeli. He holds the udukku and sing.
‘’Miladhu raksha saranam Ayyappa’’
There is lot of incidents in which today Miladhu’s atman has served many devotees to see Ayyapan very clearly and solve many issues. Please add the above said slogan with your sarana gosham.
Ayyappan’s guru dakshinai
Ayyappan made his tutor’s son to talk by giving the moola manthram of Sastha in his tongue and rendered his guru kaanikai.
Education in Madurai
Lord was taken to Madurai where he took essential martial arts especially horse riding and elephant riding and bow art. It is believed that he stayed in KOCHADAI [Near Fennar, Theni main road, Madurai, ask for Kochadai Muthaiyah temple]
Kochadai is the western Vaigai river bank village in Madurai city. The temple is dedicated to Dharma sastha named – Vil aayudham udaiya ayyanar. He resides with Poorna and Pushkala Devi holding bow in his left and. The temple is being installed by Meenakshi’s son Kochadai Maara Verma Jada Veera Pandiyan in 8 B.C. This Ayyanar is being mentioned as ‘’THADHAATHAKAA MANA PREETHAAYAI NAMAHA’’ – ONE WHO MAKES THE MIND OF MEENAKSHI HAPPY in Sastha sahasranamam.
The temple is famous for the shrine of Periya Karuppu Ayya and Siriya Karuppa Ayya who first joined with Lord to attack Udhayanan from Theni. They met Lord here and joined with their whole community to face the battle. Lord has given first preference to them and today it is called ‘’MUTHAIYAAH TEMPLE’’.
The oldest Shenbaga valli Ayyanar idol is installed out of sanctum. The temple has given place for all important Shiva ganas and warriors who helped Lord to face Udhayanan.
The temple is very famous for gigantic stuccos of Periya Karuppu with Lord as entering into Madurai in their horses. There are few very huge Bhootha ganas. The Bhootha ganam near Lord is called PANDI BHOOTHAM. This is the energy Lord installed to protect Madurai.
Near the main sanctum there is room for Ayyappa where he sat and meditated for a while.
Promise to save Madurai
Ayyappan met Thirumalai Nayak king and promised him to safe guard Madurai city and not to support indirectly out of fear to Udhayanan. He also worshiped Meenakshi and Sokkanadhar at Madurai temple as his royal clan has accepted Meenakshi as kula devatha.
Then after discussing with Karuppu brothers he left to Kerala.
A real social study…made
By this time he studied the issues of society, discrimination among people based on caste system and religions. He then focused on poverty. He also studied the root cause for looting, thefts, murdering etc. He decided to gather the people of all sect to unite and face the battle with Udhayanan. Before that he travelled across ghats, villages, tibal places, towns at his reign and had several satsang – meeting with various people and spoke clearly about the path of Dharma.
He accepted all caste people without discrimination of color, food, language and all religions.
Islamic pirate Waawar
He studied that pirate gangs of Arabian sea supports Udhayanan. He came to know a pirate called Waawar from Thirunelveli region settled in Malabar Coast .
He then met Waawar and made him to realize the social damage he is doing which is not accepted in holy Quran in Islam. He made him to realize the TRUTH said in Islam and Vedas. Waawar agreed and transformed himself and joined with Ayyapan with his whole roop. Now the main support for Udhayanan is being brought under the control of Ayyapan.
The meeting held at Erumeli where both army men accepted each other and started planning for war. The spot in Erumeli Sastha temple opposite to Mosque is the place where Waawar placed his sword and joined with Ayyapan.
Erumeli Hunter Sastha temple
Erumeli Hunter Sastha is a very ancient Dharma sastha temple where Lord is in the form of a hunter with bow and arrows. He is worshiped as a hunter tto hunt the unwanted attitudes – animals in human mind – a jungle.
Improving the army
Ayyappan then learned wrestling under a great tutor near Azhapuzha and there he made Ram and Krishnan – two brothers to join in his army. There he met his guru’s daughter who expressed her real true dedicated love. She understood the divine status of Lord and expressed her true compassion to his atman.
Lord gave his bracelet and blessed her to serve the people and left. She is considered to me Poorna Devi’s incarnation.
Political issues at palace….
Then slowly people realized the need for unity and joined wwith Ayyapan. Meanwhile Pandhalam queen gave birth to a boy child. Rajasekara Pandiyan wanted Lord to take over the responsibility to care the clan and people and planned to coronate him as prince.
Battle at Erumeli
Finally Ayyappan and Udhayanan face the battle in Erumeli and the looter was killed. People felt happy to see the united social task being fulfilled by Lord’s plans and grace.
When celebrations happened the troops in success danced and sang which is being observed as VAYTTAI THULLAI – Pettai thullai. When we do that in Erumeli we must pray that hunter Sastha must assist us to kill all the animal behavior in our mind.
Maaligai purathu Manjam Devi – Mahishi vadham
It is said that Maaligai puram was a rich royal settlement in Erumeli. The princess was Manjammal. She was so beautiful and educated. But she was very egoistic in nature. She thought that anything can be done with power, money, position and order. She met Ayyappan in her palace when he was met by her royal family after war. She was mesmerized by the handsome look of Ayyappan and his deeds. She gave up her mind and compassion to Lord. But Lord explained his mission and made her to realize the need to serve.
In Erumeli sastha temple she met Lord in person where he gave the lessons of truth, dharma and made her get free from her ego. She transformed herself and surrendered to lord. Lord accepted her compassion and left further to meet people.
The above said event is defined and symbolized as ‘’Mahishi vadham’’ – mahisham buffalo the symbol of ego – adamant nature of mind. The self-transformation Manjamma had through Lord’s lessons is real Mahishi vadham.
Rehab plan for looters and poor people
Lord arranged for rehab and occupation for many army men who were looters and poor who joined with him to attack Udhayanan. He allowed for spices cultivation in POONGAVANAM MOUNTAIN AREAS belonging to Pandalam kingdom. Theni, Cumbum valley were also allotted for this.
Tiger milk….is possible?
Rajasekara Pandiyan was very much eager in making Ayyapan to become the Pandhalam prince. But queen did not liked that. In one occasion when Lord went to meet her she was irritated and frustrated with this political issue and expressed in her gestures.
‘’Mother! Are you unwell?’’ – Lord
‘’Nothing….i need to rest’’ – Queen
‘’Sorry she is unwell’’ says doctor
‘’Then why cannot we medicate her?’’ – Lord
With irritating voice, ‘’mmmm the medication can be done with mixture of tigress milk’’ – queen
Lord understood the situation and truth behind all these and left that place. Meanwhile lord’s parents left and served in Kantha malai hermitages.Rajasekara Pandiyan was directed by Lord to reconstruct the demolished Dharma sastha temple. He said that he can show the exact spot where it has to be and aimed the arrow to the spot where Sabari maatha lived and took moksham.
All tribal communities were happy to get back the temple and wanted to enshrine all their family and forest deities.
Tigress milk and Kamban kudi
Lord from Poongavanam Mountains brought a tigress to Pandhalam palace and he was riding upon it. While he crossed Kamban kudi village he was served with a bowl of porridge and still that family maintains that bowl.
When queen, royal family members and doctor saw the tigress with Lord they were shocked. Lord says, ‘’When compassion is true, any living being can be our friend and they serve us. I am the compassion of whole universe and whole universe is under the control of Dharma – TRUTH – PARAMA ATMAN which is selftual – within us. So ‘’I’’ the eternal is the king of universe under which this Pandhalam is also ruled. There is no need for me to rule…please be happy and peaceful.. .’’
Emerald Dharma sastha from Madurai
The temple of Dharama sastha was erected and Agasthya ashram from Kutralam hills guided. Madurai Meenakshi amman temple Shiva shrine has a spot called ‘’PORPAIYAAN’’ near to Nataraja in outer circumbalant – prakaram.
Continue reading
  984 Hits
984 Hits

தெள்ளு தலைத் தமிழ் வாணி

மொழி மனிதனுக்கு மட்டும் தரப்பட்ட கருவி. இதை நன்கு உணர்ந்தவன் தமிழன். அதனால் தான் மொழிக்கு இலக்கணம் கண்டான். மொழி மூலம் மனிதன் தன் உணர்வை இலக்கியம் ஆக்கினான். பாண்டியர் சங்கம் நிறுவி, மொழி மூலம் சமூஹ நலனுக்கு உரிய இலக்கியங்களைப் பிலவர் மூலம் வெளியிட்டனர். மொழி மூலம் மனிதன் தான் பக்குவப்படுவதை உணர்ந்தான். அதனால் தான் தான் பேசும் மொழியைத் தமிழன் தெய்வமாகவே உணர்ந்தான். தெய்வீக சக்தி என்பது மனதுக்கும் வாழ்வுக்கும் பயன் தருவது. அதனால் தான் தமிழன் தன் மொழியை தெய்வமாக்கி - தமிழன்னை, தமிழ் மகள், தமிழ் வாணி, தமிழ்ச்செல்வி, தமிழ் அரசி, தமிழச்சி, தமிழரசி, தமிழரசன், தமிழ்ச்செல்வன் என்றெல்லாம் கொண்டாடுகிறான்.அதன் விளைவே மதுரைத் தமுக்கம் மைதானம் முன்புள்ள தமிழன்னை சிலை.ஒலி சக்தியாய் ஆகி, பல த்ராவிட மொழிகளை உருவாக்கிய ஆதி த்ரமிளம் தமிழ் ஆயிற்று.அதைத் தமிழி என்றும் கூறுவது வழக்கம்.அந்தத் தமிழியின் தாய்த் தன்மையைப் போற்றுவிக்கும் வகையில் தேவி வடிவில், ஞான முத்திரை தாங்கிய வலக்கரமும் ஓலைச்சுவடிகள் ஏந்திய இடக்கரமும் கொண்டு விளக்குகிறாள்.மதுரை மீனாட்சி அம்மனுக்குத் தமிழ்ச்செல்வி என்ற ஒரு பெயர் உண்டு. அன்னையின் இயல் இசை நாடகம் ஆகிய மூன்று இயக்க சக்திகளும் யாழ், எழுகோல், நடனம் என மூன்று வடிவில் அமைய, மிக அழகிய திருவாட்சி அன்னையை அலங்கரிக்கிறது. ”தெள்ளு கலைத்தமிழ் வாணி” என்கிறார் மஹாகவி பாரதி. இப்பெருமை உலகில் வேறு எந்த மொழிக்கும் மனிதன் கொடுத்ததில்லை. ஆனால் இன்றைய ஊடகங்கள் தமிழைச் சிதைப்பதை மனம் ஏற்கவில்லை. தரமான மொழி, படைப்புகள் மீண்டும் வருக.

Continue reading
  805 Hits
805 Hits

தாய்மையின் குறியீடான சின்னமஸ்தா

தாய்மையின் குறியீடான சின்னமஸ்தா
 
தச மஹா வித்யையில் ஒரு முக்கிய சக்தி சின்ன மஸ்தா.மிக கோரமான சிற்ப சாஸ்த்ர குறியீடு கொண்டவள் இவள்.ஆனால் தென்னகத்தில் இத்தேவி வேறு வடிவில் உள்ளாள்.
 
பார்வதி சரஸ்வதி லக்ஷ்மி மூவரும் கயிலையில் காலார நடக்கும் போது மூவருக்கு மிக்க பசி உண்டாக, எதுவும் இன்றி, பார்வதி தன் தலையை அரிந்து, உதிரத்தைத் தானும் குடித்து, இருவருக்கும் கொடுத்தாளாம்.
 
அதாவது உயர் த்யாகத்தின் சின்னம் சின்ன மஸ்தா.
 
அவள் வேறு யாரும் அல்ல ஒவ்வொரு அன்னையின் வடிவம் தான்.
 
அன்னை தான் உண்ட உணவைத் தானும் ஏற்றுக் கொண்டு, தன் வயிற்றுள் வளரும் கருவுக்கும், வெளியில் உள்ள குழந்தைக்கும் ஆகாரம், தாய்ப்பால் ஊட்டி மகிழ்கிறாள்.
 
தன் உதிரத்தையே அவ்வாறு தருவதை தேவி உணர்த்துகிறாள்.
 
அவள் வடிவில் அருள்பவள் வேறு யாரும் அல்ல, அன்னபூரணி தான்.
Continue reading
  1411 Hits
1411 Hits

இழந்தத்தைக் கொடுக்கும் கண்ணகிக் கோட்டம் - ஆய்வுக் கட்டுரை

இழந்தத்தைக் கொடுக்கும் கண்ணகிக் கோட்டம் - ஆய்வுக் கட்டுரை
 
மதுரையில் பாண்டியன் முன் வழக்குத் தொடுத்து அவனுக்கு உண்மை உணர்த்தி, தன் கணவனின் பழியை விலக்கிய கண்ணகி, மன அமைதி தேடி வைகைக் கரை வழியில் பயணம் செய்தாள்.
 
தேனி வீரபாண்டி கெளமாரி அம்மை கோயிலில் அவள் பூரண ஞானத்துடன் தன் வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளை எண்ணி, வினைப்பயனின் உண்மையை உணர்ந்து சமாதானம் ஆகி, அதன் பின் மேற்கில் சேர தேசத்து எல்லையில் குமுளிப் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள பளியங்குடி வழியாகப் பயணித்து, நெடுவேல் குன்றம் என்ற முருகன் கோயில் உள்ள 4300 அடி உயரம் உள்ள மலையில் ஏறி, அங்கு ஆடி மாதம் அனுஷம் அன்று சமாதி ஆனாள், தன் கணவனின் ஆன்மாவுடன் ஐக்யம் ஆனாள்.
 
இதைப் பழங்குடி மக்கள் சேரன் செங்குட்டுவனிடம் கூற, அதை உணர்ந்த ராணி வேண்மாள் உயர்ந்த பெண்ணுக்கு வீர நடுகல் வைத்து வழிபட்டு சமூஹத்துக்கு முன் உதாரணம் தர வேண்டும் என்று கூற, சேரனும் இமய மலையில் கல் எடுத்து, கங்கையில் நீராட்டி, கண்ணகிக்குச் சிலை வைத்து, இன்றுள்ள கண்ணகிக் கோட்டத்தை எழுப்பினான்.
 
அதில் அவளது தோழி தேவந்திகை பூஜாரி ஆனாள்.
 
இழந்த நிம்மதியைப் பெறும் மஹா ஸ்தலமாக இதை மக்கள் மதிக்கிறார்கள்.
 
பின்னர் சேரன் கண்ணகியின் உடல் எச்சங்களைத் தன் தலைநகரான வஞ்சி மாநகருக்கு எடுத்துச் செல்கிறான் [கேரளம் - திருச்சூர் மாவட்டம் - கொடுங்கல்லூர் பகவதி கோயில்]
 
கண்ணகியின் அப்பா கொடுத்த அவளது சில நகைகள், சிலம்பு ஒன்று, ஒரு புடவை ஆகியன காளியின் இடது புறம் ரகசிய அறையுள் வைக்கப்பட்டு, காளியுடன் சேர்த்த வழிபாடு இன்றும் செய்யப்படுகிறது.
 
மதுரையின் மேற்குப் பகுதியில் வாழும் பல ஆயிர மக்களுக்கும் இவள் குலதெய்வம்.
 
இன்றுள்ள கண்ணகி கோட்டம் ராஜராஜ சோழனால் சில மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டது.ராஜராஜ தன் சோழ சேதத்துப் பெண் தெய்வத்துக்கு நிலங்களும் பொன் ஆபரணங்களும் அளித்த செய்தி அங்கே கல்வெட்டில் உள்ளன.
 
ராஜராஜன் கண்ணகியை ”ஸ்ரீபூரணி” என்று குறிப்பிடுகிறான்.வாழ்வில் பூரணத்வம் பெற்றவள் என்று அர்த்தம்.
 
சிலப்பதிகாரம் ”மங்கல மடந்தை” - எப்போதும்  நல்லதை எண்ணும் பெண் என்று குறிக்கிறது.அதனால் தான் இப்பகுதி மங்கல தேவி கோயில் எனப்படும்.
 
ராஜராஜன் எழுப்பிய சிவன், கணபதி சன்னிதிகள், முருகன் சன்னிதி [சிலை இல்லை], வடக்குப் பார்த்த கண்ணகி சன்னிதி ஆகியன உள்ளன.கிழக்குத் தோரண வாயில் ராஜராஜனின் பணி.சிலப்பதிகாரம் கூறும் சுனையும் அதன் அருகில் உள்ளது.
 
இன்று கேரள தமிழகம் எல்லை ப்ரச்சனையால் வீணாய்ப் போய்க் கொண்டு இருக்கும் கண்ணகிக் கோட்டம் அரசாங்கத்தின் கவனிப்பு இல்லாமல் இருக்கிறது, ஆனால் மக்கள் கூட்டம் அதிகரிக்கிறது.
 
சித்திரைப் பூர்ணிமை நாளில் மட்டும் காலை முதல் மாலை வரை இங்கு வர முடியும்.
 
1963 ல் எம் பேராசிரியர் Dr.S.கோவிந்தராசன் அவர்கள் தம் 16 ஆண்டுகள் ஆய்வுக்குப் பின் கண்ணகிக் கோட்டத்தைக் கண்டு பிடித்தார்.
 
உயர்ந்த ஒழுக்கம் கொண்ட பெண்களே வீட்டுக்கும் சமூஹத்துக்கும் வழிகாட்டிகள்.சீதை, த்ரெளபதி போன்றவர்களின் வரிசையில் கண்ணகியும் இடம்பெறுகிறாள்.
Continue reading
  953 Hits
953 Hits

வறுமை தரும் தூமாவதி

வறுமை தரும் தூமாவதி
 
தச மஹா வித்யையில் ஒரு சக்தி தூமாவதி தேவி.வட பாரதத்தில் இத்தேவியை வழிபடும் முறை சற்று வித்யாசமானது.
 
இவள் விதவை.
இவள் வறுமையை ஏற்படுத்தும் மூதேவி.
இவள் தான் ஜேஷ்டா தேவி.
முறம், துடப்பம், காகம் ஆகிய இவளது பொருட்கள்.
இப்படி ஒரு தேவதையா?
 
எல்லாவற்றுள்ளும் உட்பொருள் வைத்து உரைப்பது தான் பாரதத்தின் ஆன்மீகக் கல்வியும் அதனொடு இயைந்த சிற்ப சாஸ்த்ரக் குறியீடும்.
 
சுமார் 600 ஆண்டுகட்கு முன்பு வரை ஜேஷ்டா தேவியை மக்கள் வணங்கினர்.குறிப்பாக சமணர்களின் ஒரு முக்திய பெண் தேவதை இவள்.
 
ஏன்?
என்னுள் தேவையில்லாத எண்ணங்கள், அதன் மூலம் நான் செய்யும் செயல்கள், அதனால் வரும் தீவினை, அதனால் வரும் தீய பலன்கள், துக்கம், அழுகை இவற்றில் இருந்து நான் கொடிய வறுமை நிலை அடைய வேண்டும்.
 
என்னுள் உள்ள தகாத எண்ணங்கள் பக்தியால் பெருக்கப்பட்டு ஞானத்தால் அள்ளி வீசப்பட வேண்டும்.
 
என் மனதில் தீமைக்கு வறுமை.
அதை அருள்வதே ஜேஷ்டா தேவியான தூமாவதி.
 
சரி தமிழகத்தில் தச மஹா வித்யா சக்திகள் வேறு வேறு வடிவில் மறைந்து வழிபாட்டில் உள்ளனர்.இந்த தூமாவதி யார் தெரியுமா?
 
வேறு யாருமல்ல, ஊர் ஊராக அமர்ந்து அருளும் மாரி அம்மை தான்!
 
ஓம் சக்தி!
Continue reading
  996 Hits
996 Hits

இல்லற தேவதை காமாக்ஷி

இல்லற தேவதை காமாக்ஷி
காமம் - ஆசை
தன் திருக்கண்களால் அன்பர்களுக்கு அவர்தம் ஆசைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் பாக்ய சக்தியை அருள்பவள்.
தச மஹா வித்யையில் லலிதா மஹா த்ரிபுரசுந்தரியின் வடிவாய் உள்ளவள் காமாக்ஷி.
மோக்ஷ நகரங்களில் ஒன்றான காஞ்சிபுரத்தின் ப்ரதான தேவதை.
மிகத் தொன்மையான பெண் தேவதை.
பெளத்தர்களால் பரிபூர்ண ஞானம் நல்கும் தாரா தேவியாகவும், மணிமேகலை தெய்வமாகவும் வணங்கப்பட்டவள்.
***
மாங்காட்டில் அன்னை சிவத்தை ஐக்யமாக தவம் செய்கிறாள்.
காஞ்சிபுரத்தில் பாலாற்றங்கரையில் மாமரத்தின் அடியில் மணல் லிங்கம் செய்து பூஜிக்கிறாள்.
வெள்ளம் பெருக்கு எடுத்து வர அன்னைத் தன் உயிரையும் பற்றி எண்ணாமல் லிங்கத்தைக் காக்கிறாள்.
லிங்கம் - இல்லறம்.
வெள்ளம் - வாழ்க்கையில் ஏற்படும் பல்வேறு சவால்கள்.
இல்லறம் சிதையாமல் தைரியமாகப் பேணுவதே பெண்ணின் மரபு.
இதையே குடும்பஸ்தலமாக இருந்து காஞ்சிபுரம் உணர்த்தும்.
ஏகாம்பரேஸ்வரர் கோயில் நாலாயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான மாமரம் இன்றும் உள்ளது.
லிங்கத்தின் மேனியில் வளையல் முலைக் காம்புச் சுவடுகள் இன்றும் உள்ளன.
இதுவே ஐம்பூதங்களில் ப்ருத்வி - பூமி தத்வ ஸ்தலம்.
காஞ்சியில் நூற்றி எட்டு சிவன் கோயில்கள். எதிலும் தேவி இல்லை.ஊரின் மையத்தின் அன்னை காமாக்ஷியாக விளங்குகிறாள்.
***
காம கோடி பீடம்
மனதில் உள்ள ஆசைகள் எல்லையைக் கோட்டை அடைந்து முக்திக்கு வழிசெய்யும் பீடம்.
ஆதிசங்கரர் தன் அத்வைத்த கொள்கையைக் காஞ்சிபுரத்தில் காமகோடி பீடம் ஸ்தாபித்து பெளத்தர் சமணர் முன் வாதாடி நிரூபனம் செய்தார்.அதுவே இன்றைய தொன்மை மிக்கக் காஞ்சிமடம்.
***
தேவி காமாக்ஷி
கச்சிக் காமக் கண்ணியார் - என்று கல்வெட்டுகள் கூறும்.
அருகில் இருந்து பார்க்கும் போது தென்மை மிக்க சிலையில் அகன்ற விழிகள் தெரியும்.
மனம் என்ற ஆனையை அடக்கும் விவேகம் என்ற அங்குசம்
மனதைக் கட்டுப்பாட்டுக்குள் வைக்கும் ஞானம் என்ற பாசம்.
மனம் என்ற கரும்பு
ஐம்புலன்கள் என்ற அம்புகள்
சத்யப் பொருளான கிளி.
அன்னை பத்மாசனத்தில் காமகோடி பீடத்தின் மீது அமர்ந்து இருக்கிறாள்.
பெளத்தர், சமணர், அகோரிகள், காபாலிகளும் வழிபட்ட மூர்த்தி இவள்.
அன்னை முன் ஆதி சங்கரர் ஸ்தாபித்த ஸ்ரீசக்ர மஹாயந்த்ரம் அமைகிறது.அதற்கே அர்ச்சனை.
அதைச் சுற்றி எட்டு வாக் தேவதைகள் ஸ்தாபனம் ஆகி, அவர்கள் லலிதா சஹஸ்ரநாமம் சொல்வதாக ஐதீஹம்.
ஸ்ரீயந்த்ரம் உள்ள வட்டமான தொட்டி வடிவம் ஆதியில் அன்னையை யோனி பீட வடிவில் வழிபட்டதன் எச்சம் என்று ஆய்வுகள் கூறும்.
அதனால் தான் சக்தி பீடங்களில் தலையாய பீடமான அஸாம் கெளஹாத்தி காமாக்யா பீடத்தில் அன்னை இதே காமாக்ஷி சக்தியாய் உள்ளாள்.
மூலஸ்தானத்துள் சிறு த்வாரத்துள் அன்னையின் சக்தியை ஆவாஹனம் செய்துள்ளனர்.
மூலஸ்தானத்தின் வெளியில் இடது பக்கம் மஹாலக்ஷ்மி இருக்கிறாள்.
ஒரு புறம் வராஹர் உள்ளார்.
***
வெளியில் அன்னபூரணி பீடம், கச்சி சாஸ்தா, ஆதிசங்கரர் சமாதி, பங்காரு காமாக்ஷி [இன்று அவள் தஞ்சையில் உள்ளாள்], உத்சவ தேவி சன்னிதிகள் உள.
மஹாலக்ஷ்மியும் மஹாசரஸ்வதியும் அன்னைக்குக் கவரி வீசுவது போல் உத்சவர் உண்டு.
அதாவது அறிவும் செல்வமும் அனுபவமாக மாற வேண்டும்.அதுவே விழிப்புணர்வு நிலையில் வாழ்க்கையைக் கொண்டு செல்லும்.
 
அன்னை, ஈசன் கொடுத்த ஒரு நாழி நெல் கொண்டு உலகிற்கு ஓராண்டு படி அளப்பதாக ஐதீஹம்.இது வீட்டின் பொருளாதார நிர்வாஹம் பெண்களின் கையில் உள்ளது என்பதைக் குறிக்கும்.
 
அன்னை ஈசனுடன் காஞ்சியில் முப்பத்தாறு வகை அறங்களைத் தம்பதி சமேதகராய்ச் செய்வதாக ஐதீஹம்.அவற்றுள் சில...
 
தண்ணீர்ப் பந்தல், நீர் நிலை ஏற்படுத்துதல், ஏழைக்குக் கல்வி, ஏழைப் பெண்ணுக்கோ ஆணுக்கோ திருமணத்துக்குப் பொருளுதவி, கற்றோரை மரியாதை செயல், பள்ளிக்கூடம் கட்டுதல், நோயாளிகட்கு உதவல், ஏழைக் குழந்தைக்குப் பால் தருதல்....
 
அதனால் தான் காஞ்சிப்புரப் பட்டை முகூர்த்தப்பட்டு எனக் கொண்டாடினோம்.
காஞ்சிபுரம் இல்லற ஸ்தலம்.
வருக, பார்த்திடுக, பின்பற்றுக.
Continue reading
  939 Hits
939 Hits

மஹாகாளி தத்துவம்

மஹாகாளி தத்துவம்
 
ப்ரபஞ்சம் என்பதை ஓர் அறையாக வைத்துக் கொள்க.
அதில் உள்ள வெற்றிடம் முழுவதும் அணு சக்தியால் நிரம்பியுள்லது.
அதாவது ஒரு பாத்த்ரிரம் முழுவதும் பால் நிரம்பியுள்ளது போல்.
இந்த அடர்த்தியான கருமையை அணு சக்தியையே காளி என்கிறது வேத அறிவியல்.
இக்காளியே சகல ப்ரபஞ்ச சக்தியாய் மாறுகிறது.
இந்த அடர்த்தியான கருமை சக்தியை அய்ன்ஸ்டின் போன்றோரும் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை.
அதனால் தான் தாய்மை வழிபாட்டல் காளி மிக உயர் இடத்தில் இருக்கிறாள்.
பாரதம் முழுவதும் பெண் தெய்வ ஸ்தலங்கள் அதிகம் மஹாகாளியையே ஸ்தாபித்து வாழ்க்கை ஆதார சக்தியை அதிகரிக்க உதவும்.
குறிப்பாகத் தமிழகத்தில் தொன்மைக் காலம் முதல் காளி - கொற்றவை ஊரின் நடுவில் கோயில் கொண்டு அருள்வதைக் காண்க.
மஹாகாளி சிவனை மிதிப்பது போல் ஏன் சிற்பங்கள் காட்டுகின்றன?
சிவன் என்பது ப்ரபஞ்ச வெளி, அதில் பால் போல் அணு சக்தி நிரம்பி அதை ஆக்ரமித்து உள்ளதை இச்சிற்பம் உருவகம் செய்யும்.
மஹாகாளி ஏன் மிக கோரமாக சிற்பத்தில் இருக்கிறாள்?
கோரம் என்பது மனிதனின் ஆணவம் ஓர் உண்மையை அறியும் போது பயப்படும் தன்மையை வெளிப்படுத்தும்.அது என்ன எனில், ப்ரபஞ்சம், வெளி, உலகம், தோற்றங்கள், நாம் நம் வாழ்க்கை எல்லாம் ஆதிசக்தியின் தோற்ற மாயைகளே என்பது.
உண்மையை மனம் உணரும் போது அதை பயத்தால் ஏற்காத தன்மையை அன்னை காட்டுகிறாள்.
ஆணவம் அற்ற கதியை தலைகள் கோர்த்த மாலை உணர்த்தும்.
அவள் உறையும் மயானம் என்பது தூய ஆணவம் அகன்ற மனதின் குறியீடே.
அவளது வாள் ஞானம்
கைகள் கோர்த்த இடை மேகலை - வினைகள் அற்றுப் போய் மோட்சம் கொண்ட கதி.
பல ஆயிரம் முகங்கள், கைகள், கால்கள் என்பது அவளது எண்ணிலடங்கா அளக்கவொண்ணா சக்தியைக் குறிப்பதே.
காளி என்றால் ஆனந்தம் என்ற பொருள் உண்டு.
எது ஆனந்தம்?
உண்மை உணர்தல், அதை ஏற்றல், சந்தித்தல் ஆனந்தம்
அதனால் தான் ராமக்ருஷ்ண பரஹம்ஸர் வழிவரும் சீடர்கள் தம்முடன் ஆனந்தா என்ற அடை மொழியை இட்டுக் கொள்வர்.
பரம சக்தியாக காளி தூய அணு ஆற்றல்.
அவள் மந்த்ரவாதிக்கும் அருள்வாள், பாரதி - பரமஹச்ஸர் - காளிதாஸன் போன்றவர்க்கும் அருள்வாள்.
ஆனால் அவளது சக்தியைக் கொண்டு அவரவர் செய்யும் செயலால் ஏற்படும் வினைகளில் இருந்து அவரவர் தப்ப இயலாது.
பிறர் வாழ்வைக் கெடுக்கும் மாந்த்ரீகவாதி அவளது அருளால் தீமை செய்யும் போது அதன் வினைப்பயனை அவன் அனுபவித்தே ஆக வேண்டும்.
தச மஹா வித்யையில் மிக உயர் ஸ்தானம் மஹாகாளிக்கே.
அவளது பிற சக்தி இயக்கங்களே பிற தேவதைகள்.
அதனால் தான் காளியை நாம் வணங்குகிறோம்.
Kotravai in Tamil culture, Kolkatha kali, Mahakali, Kolkatha Dakshineswara kali, Uraiyoor Vekkaali.
Continue reading
  818 Hits
818 Hits

By accepting you will be accessing a service provided by a third-party external to https://uni5.co/

Joomla! Debug Console

Session

Profile Information

Memory Usage

Database Queries