We are all cells in one Cosmic Body

  • Skip to content
  • Jump to main navigation and login

Nav view search

Navigation

  • Home
  • Donate
  • Store
  • Media
  • News
  • Testimonials
  • Contact
  • Disclaimer
  • Discussion
  • Blog

Search

Logo
  1. You are here:  
  2. Home
  3. Awareness

Important Sections

  • Selftual
  • Health & Cure
  • Uni5 Clinic
  • Pregnancy Care
  • Uni5 Pattern Connecting Education
  • Support Yourself

Uni5 Community Blog

There is only one Truth and a single path to Truth, only views are different. Mission of Sakthi Foundation is to unify everyone by helping to understand that their views are only different levels of expressions of one single concept (Energy). This unification or unity in diversity is Peace or love or happiness, which is established only by embracing our view with others view and contemplate why the views differ. Please discuss all topics in this blog with the above intention. We can discuss here Atheism, all Religions, Spirituality, Science in connection to body, mind, intelligence, Awareness and Consciousness. To achieve this we are giving you a template where you can identify your views and others view. This will guaranteed Unity, peace, love and happiness. With this Universal template, all difference of opinion between religions, science will melt away like heat melting all different ice cubes to pure water. Five templates that will unify all our thoughts. Check if our view is based on the knowledge we got from our 1. physical senses 2. Our personal strong likes and dislikes' 3. A logical pattern 4. connection to our Self 5. That is universal to all at times. We will find that every view of us is at one of the five levels. The higher level is that which stays for longer and universal. This view will bring peace and happiness in our lives.

Uni5 Self Awareness

Buddha to his father

Details
Parent Category: Blog
Category: Uni5 Self Awareness
Hits: 2034
எத்தனையோ மக்கள் பல்வேறு துன்பங்களில் உழன்று தவிக்கும் போது என்னால் ஒரு போகசுகமான உலகில் வாழ இயலவில்லை.வயோதிகமும் வ்யாதியும் மரணமும் அனைவருக்கும் உண்டு என்ற சத்யத்தை உணர்ந்தேன்.
இதை எல்லாம் மூடி மறைத்த என் அப்பாவிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்கச் சென்ற போது தான் அவர் நரைத்த தன் தலைமுடிக்குக் கருஞ்சாயம் தீட்டிக் கொண்டு இருந்தார்...ஹோ அவர் வயதாகி என் முன் வருவதை அவர் விரும்பவில்லை.
” அப்பா மூன்று உண்மைகளை மறைத்தீர்?”
”மகனே சித்தார்த் உன்னை நான் மிக மிக நேசிக்றேன், கஷ்டம் என்பதே உனக்குத் தெரியக்கூடாது.உன் வீடு, மனைவி, மகன் மட்டுமே உன் பொறுப்பு” [இதைத் தானே இன்று பல பெற்றோரும் செய்கிறார்கள்? எவ்வளவு அறியாமை?]
புத்தர் தன் தந்தையின் இறுதிக் கலாத்தில்.,
”ஒரு நாள் வயோதிகம் வ்யாதி மரணம் உங்களுக்கும் வரும், அதை நான் பார்ப்பதை எப்படித் தவிர்த்திரு இருப்பீர்? அவ்வளவு அறியாமை உங்கள் அன்பை மறைத்து விட்டதே! நல்லது அந்த அறியாமையால் தான் எனக்கு வாழ்க்கை பற்றிய பூரண ஞானம் கிடைத்தது.அதற்கு நன்றி கூறவும், மகன் என்ற கடமை மாறாமல் உங்களின் இறுதிக் கட்டத்தில் துணிஅ செய்யவும் வந்தேன்”
இன்று சமீபகாலத்தில் ”என் சுகம் மட்டுமே முக்கியம்” என்று குடும்பத்துள் பிரிவினை சுக மனப்பான்மையை கமர்ஷியல் போட்டி உலகம் விதைத்து வரும் பேராபத்தை உணர்க.
்பெற்றொர்களே...உங்கள் குழந்தையின் வாழ்க்கைக்கு நீங்கள் உறுதுணை செய்யலாம், ஆனால் அவ்வாழ்வை நீங்கள் வாழ முடியாது.அவர்தம் வாழ்க்கை இறுதி வரை நீங்கள் போக முடியாது.

Budda's talk about anti Bhraminism and discriminamtion in society

Details
Parent Category: Blog
Category: Uni5 Self Awareness
Hits: 1982
புத்தரும் அஸலணனும்
 
சாவதி மாநகரில் புத்தர் தங்கியிருந்து வர்ணாஸ்ரமத்தின் வேறுபாடுகள் மூலம் ம்னைதன் மனிதனைத் தரம் தாழ்த்தி நடத்துதலைப் பற்றி மக்கள் முன் பேசிய காலம்.
 
அப்போது பல ப்ராமணர்கள் தங்களுள் ஒரு கற்ற ப்ராமணனை அவரிடம் அனுப்பி அவர் என்ன தான் சொல்கிறார் என்று அறிந்து வர அனுப்பினர்.
 
அவன் பெயர் அஸலயணா.
 
அவனுக்கும் புத்தருக்கும் இடையில் நிகழும் பேச்சைப் பதிவு செய்தனர் துறவிகள் பாலி மொழியில்.இதோ 3000 ஆண்டுகள் கழித்து...
 
அஸலயணா, ”ஐயா வணக்கம்! அந்தணர்கள் தான் உயர்ந்தோர், மற்றவர் தாழ்ந்தோர்.அந்தணர்கள் கவர்ச்சியாக வெள்ளையாக உள்ளனர், பிறர் கரிய நிறத்தில் உள்ளனர்.அந்தணர்கள் நேரடியாக ப்ரம்ம தேவனின் வாயில் இருந்து வந்தவர்கள், மிகத் தூய்மையானவர் அல்லவா?”
 
புத்தர், ”அப்படியானால் அந்தணர் பெண்களுக்கு ஏன் பிற பெண்கள் போல் மாத விடாய் வருகிறது? அவர்கள் ஏன் கர்ப்பம் கொண்டு உங்கள் குலக் குழந்தைகளைப் பிறப்பு உறுப்பின் வழியாக ப்ரவசம் செய்கிறார்கள்?
 
உடல் சேர்க்கை இன்றியா அந்தணர்கள் பிறந்தனர்? 
 
எந்த வர்ணாஸ்ரமத்தில் பிறந்தாலும் செய்த வினையின் பலனை அனுபவிக்காமல் இருக்க முடியுமா? உங்கள் ப்ராம்மணனுக்கு வினைப்பயன் இல்லையோ?
 
அதனால் எக்குலத்தில் பிறப்பினும் உயர்ந்த ஞானம் கொண்டோரை ஏற்றுக் கொண்டு மதித்தல் சமூஹ அவசியம்.
 
எக்குலத்தில் பிறப்பினும் உலகில் நிகழும் அன்றாட வாழ்வியலில் இவர்கள் பொருட்களைப் பயன்படுத்தும் தன்மை விதம் மாறுமோ?
 
ஆற்றில் குளிக்கப் போக, அந்தணர்கள் தோலை மட்டும் கழற்றிக் கழுவுவாரா?
 
தீயை ஏற்படுத்த அரணிக் கட்டைகளைத் தானே பயன்படுத்துகிறீர்?
 
யார் உண்டாகினும் தீயின் தன்மை புகை ஒன்று தானே?
 
உலகில் இயற்கை மட்டுமே மிக உயர்ந்தது.
 
ஒரே குடும்பத்தில் பிறந்த இரு சகோதர்களுக்குள் ஏன் அனைத்திலும் வேறுபாடு? வினைப்பயன் தானே?
 
அந்தணர்கள் என்போர் ஆதியும் அந்தத்தையும் உணர்ந்த எவர் ஆயினும் ஆவர்.அது ஒரு குலம் அன்று.”
 
இவற்றை உணர்ந்த அஸலணா தன் குல கர்வத்தை விடுத்து, தூய அறநெறி காட்டும் அந்தணன் ஆகி, புத்தரின் கொள்கைகளைப் பரப்பி அஸலண சூக்தம் இயற்றினான்.

What Budda says about his wife to his beloved son.....

Details
Parent Category: Blog
Category: Uni5 Self Awareness
Hits: 2133
வைசாலி மாநகரில் புத்தர் தன் மகன் நகுலனிடம்......
 
என் அந்தப்புரத்தில் ஒன்பது ஆயிரம் அழகிகள் பல்வேறு தேசத்தில் இருந்து எனக்கு சேவை செய்தனர்.சதா காதலும் காமமும் கொண்டு என்னையே ஈர்க்கத் துடிப்பர்.கை கால் முதுகு தலை தோள் என ஒவ்வொறு பகுதியையும் பிடித்துவிட ஒவ்வொருத்தி போட்டி போடுவாள்.
 
யாரையும் என் மனம் நாடவில்லை.உன் அன்னை யதோதரா மீது என் அன்பு தன்னலம் அற்றுத் தூய்மை கொண்டதாய் இருந்துள்ளது.
 
ஒருநாள் கபடி விளையாடி என் உடல் வலிக்க, அழகிகள் ஒத்தடம் கொடுக்க, உன் அன்னை பழம் அரிந்து கொடுக்க, அந்தப்புரக் கோயிலில் ஒரு வித இசைக்கருவியுடன் கலந்த நல்ல பெண் குரல் பாடக் கேட்டு மனம் லயித்து, எழுந்து போனேன்.கோயில் வாசலில் அழகி ஒருத்தி கையில் ஒரு விதமான அழகிய வேலைப்பாடு கொண்ட கருவியை மீட்டியபடி தன்னை மறந்து பாடுகிறாள்.அவள் மொழி புரியவில்லை...அப்போது உன் அன்னையிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டேன்...
 
உன் அன்னை, ”அவள் த்ராவிட தேசத்துப் பெண்.இசையில் வல்லவள். அவள் கையில் உள்ளது வீணை.உலகின் இயற்கை அழகான மலைகள், ஆறுகள், வனங்கள், மனித வாழ்வு பற்றி அவள் பாடுகிறாள்”
 
இவ்வார்த்தைகளின் அர்த்தம் எனக்குப் புரியவில்லை.இயற்கை என்பது என்ன என்றே தெரியாது.காரணம் உன் தாத்தா எதையும் காட்டவில்லை.எனக்குத் தெரிந்தது அந்தப்புரம் மட்டுமே.
 
உன் அன்னை யசோதரா தான் என்னுள் இயற்கையை அறிய வேண்டும் என்ற தாகத்தைத் தூண்டிய குரு.

What is under the sea in Poompuhar - a study about excavation

Details
Parent Category: Blog
Category: Uni5 Self Awareness
Hits: 2132
பூம்புகார் கடலுக்குள் என்ன ஆராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது?
 
1991, 1993 கோவாவில் உள்ள தேசியக் கடல் ஆய்வுக் கழகம் பூம்புகாரின் கடல் ஆய்வினை மேற்கொண்டது.
 
இன்றைய பூம்புகார்க் கடற்கரையில் இருந்து ஐந்து கிலோ மீட்டர் தூரத்தில் இருபத்திமூன்று அடி ஆழத்தில் அவ்வாய்வு மேற்கொள்ளப் பட்டது.
 
லாடம் போல் ஆங்கில எழுத்து யு போன்ற கட்டிட அமைப்பினை அகழ்வாய்வுக் கருவி படம் பிடித்துக் காட்டியது.
 
அதன் பின் அகழ்வாய்வு செய்யும் ஆய்வாளர் உள்ளே குதித்து மூழ்கி ஆராய்ந்தனர்.
 
அக்கட்டிடம் குதிரையின் குளம்படி போல் உள்ளது.
 
அது இரண்டு மீட்டர் உயரம் உள்ளது.
 
அது ஒரு மீட்டர் அகலம் கொண்டது.
 
என்பத்தி ஐந்து மீட்டர் நீளம் கொண்டது.
 
சுடுமண் செங்கற்கள் கொண்டு கட்டப்பட்டது.
 
இரு புறம் சுவர்களுக்கு இடையே இருபது மீட்டர் இடைவெளி அகலம் உண்டு.
 
இது கோயிலா? - இதுவே புரியாத புதிர்.
 
இங்கிலாந்து கடல் ஆய்வாளர் க்ரஹாம் ஆன்ஹாக் மீண்டும் இதை ஆராய்ந்தார்.
 
மிகத் தெளிந்த கட்டிடக் கலை வல்லுனர்கள் கொண்டே இது கட்டப்பட்டது என்கிறார்.
 
பதினோராயிரம் ஆண்டுகட்கு முன் ஏற்பட்ட பனி உருகல் மூலம் கொண்ட கடல் கோளால் நானூறு மூட்டர் தண்ணீர் உயர, பூம்புகாரின் நிலப்பகுதி மூழ்கியது என்கின்றார்.அப்போது இக்கட்டிடம் மூழ்கியது.
 
க்லீன் என்ற ஆய்வாளர் பூம்புகார் 
 
5 Kms from beach, 23 ft depth, 11000 years old construction, Mr.Graham is researching in 1993

Paripadal kaatum bakthy - 2

Details
Parent Category: Blog
Category: Uni5 Self Awareness
Hits: 2007
மதுரைக் கீரந்தையார் - lyrics
மதுரை நன் நாகனார் - Music
யாழ் - பண்ணு யாழ்
 
மதுரையில் உறையும் திருமாலே...
ஊழிக் காலம் போயின பின், மீண்டும் அண்ட சராசரத்தில் ஐம்பூதங்கள் தோன்றின.அவற்றுள் பூமியை நீ வராஹ அவதாரம் கொண்டு காத்து, அதன் மீது எண்ணற்ற உயிர்களைப் படைத்தாயே!அதனால் இந்த யுகம் வராஹ கல்பம் என்றல்லவா போற்றப்படுகிறது?
 
இவ்வாறு எத்தனையோ கப கோடிக் காலங்கள் உள்ளன.அவை யாவும் உன் லீலை அன்றோ?
 
ஞானியர் உன்னை அனைத்துள்ளும் பொதிந்து நிறைந்த அந்தர்யாமி என்றே கூறுவர்.
 
பனைக் கொடி கொண்ட பலதேவனும் நீயே.
 
உன் அழகிய பரந்த மார்பில் அசையும் பலவகை அணிகலன்கள் வானில் தோன்றும் வானவில்லைப் போல் மிளிருமே.
 
அவற்றுள் மின்னும் வெண்முத்துக்கள் எண்ணற்ற நிலாக்களை ஒத்தனவே.
 
பூமி தேவியைக் காத்த போது உன் மார்பில் வடுகள் உண்டாயின.அவற்றால் மகிழ்வாயே.அசுரர்கள் உன்னால் பாழ் படுவரே.அவரை அழிக்க வல்ல உன் வெண்மையான சங்கு இடி போல் ஒலிக்குமே.
 
உன் பொன் சக்கரம் தீ போல் ஜ்வலிக்கும்.அது எமனை ஒத்தது.அதன் மூலம் அசுரர் தம் தலைகள் பனங்காய்கள் போல் அல்லவா உருளும்?
 
யாவரையும் காக்கும் தன்மை கொண்ட உன் நீல மேனி, சிவந்த கண்கள், பொறுமையுடன் அன்பர்க்கு பூமிபோல் அருளும் தன்மை, கார் கால மேகம்  போல் அருளை வழங்கும் கருணை ஆகியவற்றை வேதங்கள் போற்றுமே!
 
உண்மையான அந்தணர்கள் உரிய முறையில் யாகம் செய்ய நீ அதில் வெளிப்பட்டு அருள்கிறாய்.
 
தேவர்களுக்கு அமுதைக் கடைந்து கொடுத்து அருளினாயே.அதனால் தானே அவர்களுக்கு இறப்பு இல்லை.அது உன் தயை அல்லோ?
 
கருடக் கொடி கொண்ட எம்மானே!
என் அறிவு மழுங்கி உன்னை மறவாமல் மெய் ஞானம் கொள்ள அருள்க.என் குடும்பமும் சுற்றமும் சதா உன் பாதங்களில் உண்மையான பக்தியுடன் பணிகிறோம்.

பரிபாடலில் பக்தி...1

Details
Parent Category: Blog
Category: Uni5 Self Awareness
Hits: 2363
மதுரையின் பெருமை கூறும் சங்க நூல்களுள் ஒன்று பரிபாடல்.இசையுடன் கூடிய அழகிய பாடல்கள் வைகை, திருமால், முருகன் ஆகியவற்றின் மீது அமைந்துள்ளன.இவற்றுள் திருமால், முருகன் ஆகிய தெய்வங்களை வாழ்த்தும் மிகத் தொன்மை மிக்கத் தமிழ்ப் பாடல்கள் இவையே நமக்குக் கிடைத்தன.
 
பழமுதிர்ச்சோலை, திருப்பரம் குன்றம், அழகர் மலை, இருந்தையூர் [கூடல் அழகர்] மீதான பாடல்கள் கிடைத்துள.
 
இதோ கூடல் அழகரை சங்கப்புலவர் நல் எழுனியார் புகழ்வதைக் காண்க.,
 
”திருமாலே! ஆயிரம் தலைகள் கொண்ட ஆதிசேஷன் உன் தலை மீது நிழல் குடையாக உள்ளான்.
உன் வலது மார்பில் செல்வத் திருமாமகள் வீற்று அருள்கிறாள். 
 
வெண்சங்கு ஒத்த நிறம் கொண்டு, கலப்பையை ஏந்தி, உழவர்களின் தெய்வமாய், யானைக் கொடியுடன் பலதேவனாக மக்கள் உன்னை வணங்குவர்.
 
தாமரை போன்ற சிவந்த கண்களும், காயாம்பூ ஒத்த கரு நிறமும், திருமாமகள் உறையும் அழகிய மணிமார்பும், கெளஸ்துப மருவும், ஒப்பற்ற அணிகலன்களும், பட்டுப்பீதாம்பரமும் கொண்ட உனக்கு கருடனே கொடியான உள்ளது.
 
அறியாமையின் வடிவான அசுர குணம் ஞானமாகிய உன்னுடன் போரிட்டால் வலிமை குறையுமல்லோ?
 
காமனுக்கும் பிரம்மனுக்கும் தலைமையானவனே!
 
நான்கு வேதங்களும் நின்னைப் புகழும் அல்லோ?
 
உன்னை முற்றிலும் உணர்ந்தவர் யார்?
 
உன் தூய சரித்திரத்தை முற்றிலும் உணர்ந்தோர் யார்?
 
உன் மீது மிக்க அன்புடன் கூடிய பக்தி கொண்டேன்.அதனால் உன்னை என் அறிவுக்குப் புலப்பட்ட வகையில் புகழ்கிறேன்.அவற்றை ஏற்றல் வேண்டும்!
 
உயர்ந்த ஞானமும் ஒழுக்கம் கொண்ட அந்தணர் போற்றும் வேதத்தின் உட்பொருள் நீ.அரசனின் வீரம் நீ. ஒழுக்கம் இல்லாதாரை வருத்தும் அறம் நீ. வானத்தில் உள்ள சூரிய சந்திரர் நீ. சதாசிவனும் அவனால் ஏற்படும் அழிப்புத் தொழிலும் நீ. மேகமும் வானமும் மலையும் நிலமும் நீயே!
 
உனக்கு உவமை கூறிட உலகில் எவரும் இல்லை!
 
உனக்கு நீயே நிகர்.பொன்னால் ஆன சக்கரத்தையும், வெண் சங்கையும் ஏந்திய தெய்வமே!
 
நீ எல்லா உயிர்களையும் காக்கும் சக்தியாக உள்ளாய்.
 
நானும் என் குடும்பமும் சுற்றமும் உன் பாதங்களில் என்றென்றும் பக்தியுடன் பணிந்து வாழ அருள்வாயே! உன் பாதங்களை வணங்குகிறோம், அருள்க!

சோழகுலவல்லி என்ற நாகப்பட்டிணம்

Details
Parent Category: Blog
Category: Uni5 Self Awareness
Hits: 2394

சோழகுலவல்லி என்ற நாகப்பட்டிணம் உற்றவர்க்கு உறுப்பறுத் தெரியின் கண் உய்த்தலை அன்ன தீமை செய்வோர்க்கும் ஒத்த மனத்தாய் நற்றவர்க்கு இடமாகின்றது நாகையே... ---- ஒரு பழைய தமிழ் புத்த செய்யுள். [தீமை செய்வோர்க்கும் என்றும் நன்மையே எண்ணும் நல்ல தவ ஒழுக்கம் கொண்டோர்க்கு இடம் நாகப்பட்டிணமே - பொருள்.] சோழ நாட்டின் மிகத் தொன்மையானத் துறைமுகப் பட்டிணம் நாகப்பட்டிணம்.இதற்குச் சோழகுலவல்லி என்று ராஜராஜன் பெயரிட்டான். நாக தேசம் என்றி சிலம்பும் மணிமேகலையும் சுட்டும் பகுதி இலங்கையின் தென் பகுதியே என்று வரலாற்று ஆய்வுகள் கூறும். அப்பகுதிக்குச் செல்ல இத்துறைமுகம் அதிகம் பயன்பட்டது.அடுத்து நாக என்றால் அழகு என்று அர்த்தம்.மிக அழகிய துறைமுக நகரம் என்று அர்த்தம். இன்று இவ்வூர் 108 திவ்ய தேசங்களில் ஒன்றாக, தேவார ஸ்தலங்களில் ஒன்றாக, சப்த விடங்க சிவ ஸ்தலங்களில் ஒன்றாக, ப்ரஸித்தி பெற்ற நெல்லுக்கடை மாரியம்மையின் இருப்பிடமாக அமைகிறது. பெரிய புராணத்தில் மீனவர் குலத்தில் பிறந்து உயர் ஆன்மீக ஞானம் கொண்ட அதிபத்த நாயனாரின் ஊராக உள்ளது. வரலாற்று ஆய்வில் நாகை எனப்படும் நாகபுரி, நாகப்பட்டிணம் மிகத் தொன்மைமிக்க புத்த மத நகராக உள்ளது. அசோகர் சோழனின் அனுமதியுடன் சைனாவுக்கு புத்த மதத்தைப் பரப்ப இவ்வூரில் பதர திட்ட விஹாரம் ஏற்படுத்தினார். இங்கு சைனா, இலங்கை ஆகிய தேசங்களுக்கும், தேசங்களில் இருந்தும் புத்த மத குருமார்கள் மாணவர்கள் பாரத தேசத்துள் வந்து போயினர். கி.பி 5ல் தர்ம பாலர் என்ற புத்த குரு அசோகரின் விஹாரத்தில் தலைமையேற்று வழிகாட்டினாராம்.அவர் நெட்டிப கரணட்ட கதா என்ற பாலி மொழி புத்த மத நூலுக்கு மிக எளிய உரை எழுதினார். அடுத்து கி.பி 720ல் பல்லவன் நரசிம்ம போத்த வர்மன் என்பவன் [பல்லவர் கீழ் இருந்த சோழ தேசத்துக் குறுநில மன்னன்] சைனா வணிகரின் வேண்டுதலுக்கு ஏற்ப ஒரு புத்தர் கோயிலை உண்டாக்கினான். அது கி.பி 12 வரை சீனா கோயில் என்ற பெயரில் இருந்துள்ளது.இக்கோயிலை மார்கோபோலோ தன் பயணக்குறிப்பேட்டில் பதிவாக்குகிறார். இக்கோயில் இருந்த தூய பொன் புத்தர் சிலையையே திருமங்கை ஆழ்வார் எடுத்துச் சென்று ஸ்ரீரங்கத்தில் மதில் ஒன்றை எழுப்பினார். ராஜ ராஜ சோழன் ஸ்ரீசைலேந்திர சூடாமணி விஹாரம் ஏற்படுத்தி அது கி.பி 17வரை இருந்துள்ளது.இதற்கு ராஜராஜப் பெரும்பள்ளி என்றும் பெயர். ஆங்கிலேயன் இடித்தான். சுமத்ரா ஜாவா தீவுகளின் அரசன் ஸ்ரீமால் விஜயகோத்துங்க வர்மா ராஜராஜனின் தோழன்.அவனது வேண்டுகோளின் பெயரின் சூடாமணி விஹாரம் கட்டப்பட்டது.சூடாமணி வர்ம அரசனின் தந்தை ஆவார். ராஜேந்திரன் கடாரத்தைக் கைக்கொண்ட போது அவ்வூர் மன்னன் ஒரு விஹாரம் கட்டினான்.அதற்கு ராஜேந்திர சோழப் பெரும்பள்ளி என்று பெயர்.சோழன் சில கிராமங்களை நிவந்தமாக அளித்த செப்பேடு இன்று லீடன் நகரில் உள்ளது. இவையெல்லாம் இன்று நாகையில் இல்லை. கி.பி 14ல் சைனாவின் மிக முக்கிய புத்த நூல்களில் ஒன்றான தாவோ இ சிலியோவின் ஒரு ப்ரதி இவ்விஹாரத்தில் இருந்துள்ளது. கி.பி 1477 பர்மாவின் ஹம்சவதி ஊரில் இருந்த 14 புத்தத் துறவிகளும் சித்ரன் என்ற தூதனும் இலங்கை சென்று பணியாற்றித் திரும்பும் வழியில் புயல் ஏற்பட்ட மரக்கலம் உடைந்து ஒருவழியாக நாகப்பட்டிணத்தில் இவர்கள் கரை சேர்ந்தனர்.அப்போது சைனாக் கோயிலில் தங்கி, அதன் பின் அரசனின் உதவியுடன் புதுக்கப்பல் ஏறி தேசம் மீண்டதைக் கலியாணி என்ற பர்மா ஊர்க் கல்வெட்டு சுட்டும். இந்த சைனா புத்த கோயிலைத் தான் கண்டதாக வாலெண்டின் என்ற போர்சுகல் பயணி கி.பி 1725ல் குறிக்கிறார். நாகப்பட்டிணத்தில் வடக்கில் சைனா கோயில், கறுப்புக் கோயில், புது வெளிக்கோபுரம் என்றெல்லாம் அவ்வூர் மக்களின் வழக்கில் இருந்த மிக உயர்ந்த கோபுரம் ஒன்று இருந்துள்ளது.அது கடலில் இருந்து பார்த்தால் தெரியும் அளவு உயரமாக இருந்துள்ளது.கி.பி 1849ல் எலியட் என்ற ஆங்கிலேயர் இதைத் தன் பயணக்குறிப்பேட்டில் பதிவாக்கினார்.இன்று அது இல்லை. இக்கோபுரத்தின் கீழ் கிறிஸ்துவர் ஆலயம் எழுப்பினர்.ஆனால் மக்கள் எதிர்க்க அதை அரசு இடித்துள்ளது. அப்போது ஐந்து ஐம்பொன் புத்தர் சிலைகள் ஐந்து அகழ்ந்து எடுக்கப்பட்டன. அதில் ஒன்று சைனா பீங்கானால் ஆனது. நின்ற கோலத்தில் உபதேச புத்தர். போதி மரத்தடி த்யான புத்தர் அபயக் கரம் காட்டி ஆசீர்வதிக்கும் புத்தர் சீன தேசத்து புத்தர் ஆகிய சிலைகள் கிட்டின. நின்ற கோல புத்தரின் பீடத்தில் ”ஸ்வஸ்தி ஸ்ரீஆகம பண்டிதர் உய்யக் கொண்ட நாயகர்” என்ற பெயர் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இவை அனைத்தும் மதராஸ் எக்மோர் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளன. இன்றும் நாகப்பட்டிணத்தில் புத்தன் கோட்டம் என்ற பகுதி உள்ளது.அதில் அதிகம் இந்து ப்ராமணர்கள் வாழ்கிறார்கள். மிக உயர்ந்த வாழ்வியல் அறநெறிகளை உணர்த்திய புத்தரின் ஆன்மீக நெறிகள் இன்று கிழக்கத்திய ஆசிய நாடுகளில் பரவ மாமல்லபுரம், பூம்புகார், நாகப்பட்டிணம் ஆகியன மிக முக்கிய வாயில்கள் ஆயின. வாயில்கள் மறைந்தன, ஆனால் ஆன்மீகம் மறையவில்லை. இன்று பொறையாறு கல்விப்பணி மூலம் இம்மாவட்டத்தில் எமக்குக் கிட்டிய உறவை எண்ணி வியக்கிறேன்.மகிழ்கிறேன்....

காவிரிப்பூம்பட்டிணமும் புத்த மதமும்

Details
Parent Category: Blog
Category: Uni5 Self Awareness
Hits: 1982
காவிரிப்பூம்பட்டிணமும் புத்த மதமும்

சோழர்களின் தலைநகராய் விளங்கிய பூம்புகார் பெளத்த சமயத்தைக் கிழக்கு ஆசிய தேசங்களுக்குப் பரவ நுழைவாயிலாக அமைந்தது.

இன்று அவ்வூரில் உள்ள கி.மு 4ஆம் நூற்றாண்டைச் சார்ந்த புத்த விஹாரம் சிலப்பதிகாரம் மணிமேகலை ஆகிய காப்பியங்களில் குறிக்கப்படுகிறது.

இந்திர விஹாரம் என்று அதன் பெயர்.அதில் துறவிகளின் அறைகள், வெங்கல புத்தர் சிலை, மடத்தின் பசுவின் எலும்புகள் கொண்ட புதை குழி, மணிமேகலையில் குறிக்கப்பெறும் பளிங்கினால் ஆன புத்தரின் திருவடித் தாமரைக் கல்பீடம் ஆகியன அகழ்வாய்வில் கிட்டியதை நா.த்யாகராசன் பதிவாக்கினார்.

பாலி மொழி புத்த நூல்கள் பூம்புகாரைக் காவீரப்பட்டிணம் என்றே கூறும்.

புத்த ஜாதகக் கதை ஒன்றில் வருவதாவது...

”த்ரமிள தேசத்தில் உள்ள காவீரப்பட்டிணத்தில் அகத்தி மாமுனி தவம் செய்தார்.அவ்வூரில் உள்ள ஏழைகளுக்கு அவர் தான் பெற்ற பொருளை தானம் செய்தார்.அவ்வூரில் உள்ள அடர்ந்த வனச்சோலையில் அவர் த்யானம் செய்தார், மக்கள் அவரிடம் பல அறக்கருத்துகளைக் கேட்டனர், அதன் பின் அவர் இலங்கையில் உள்ள யாழ்பாணத்துக்குக் கப்பல் மூலம் சென்றார்”

கி.மு 3ல் அசோகரின் மகன் மகேந்திரா, மகள் சங்கமித்ரா ஆகியோர் பூம்புகார் வந்து இந்திர விஹாரத்தில் தங்கினர்.அசோகர் ஏழு விஹாரங்கள் இவ்வூரின்கண் எழுப்பினார்.இன்று ஒன்று தான் எஞ்சியது.

மாதவியும் மணிமேகலையும் இந்திர விஹாரத்தில் அறவண அடிகள் முன்பு தான தர்மம் செய்து, புத்தத் துறவி ஆயினர்.

கரிகாலனின் மகன் மாவண் கிள்ளிச் சோழன் மணிமேகலையின் புத்த மதக் கருத்துக்களைக் கேட்டு,சிறையில் உள்ள குற்றவாளிகள் திருந்தி வாழும் மறுவாழ்வை உண்டாக்கினான்.

ரசவாஹினி என்ற பாலி மொழி நூல், பூம்புகாரின் சோழன் ஒருவன் சிவன் கோயில் கட்டும் போது, புத்தத் துறவிகள் அதைத் தடுத்து, அவன் மனதில் புத்த மதக் கருத்துக்களை விளக்கி அதை ஒரு புத்தர் கோயிலாக மாற்றினராம்.

கி.பி 4ஆம் நூற்றாண்டில் களப்பிறர் ஆட்சியில் புத்த தத்த தேரர் என்ற துறவி பூம்புகாரில் புத்த மதத்தின் வளர்ச்சி பற்றித் தன் நூலில் கூறியுள்ளார்.

கணதாஸர் என்ற புத்த மத ஆசான் தன் அபி தம்மாவதாரம் என்ற நூலில் பூம்புகாரின் இந்திர விஹாரத்தைப் பதிவு செய்கிறார்...

”பூம்புகாரின் மக்கள் கூட்டம் அதிகம்.இது வணிக ஸ்தலம்.இந்திர விஹாரம் நீண்ட உயர் சுவர்களால் சூழப்பட்டது.அவை தூய வெண்ணிறத்தில் உள.அதன் கதவுகள் பெரியன.கயிலை மலை போல் பெரிதாய் வெண்மையாய் உள்ளது.”

காவேரி பட்டணே ரம்மே நானா ராமோ பஸோபிதே...

காவேரி பட்டணே ஸம்பாத பரிபூத மஹீதலே...

என்ற வரிகள் பதிவாகி உள்ளன.

Karaikudi Koppu udai nayaki

Details
Parent Category: Blog
Category: Uni5 Self Awareness
Hits: 2107
நகரத்தாரின் குலவிளக்கான கண்ணகியார் - காரைக்குடி கொப்புடை நாயகி
 
கண்ணகியாரின் வாழ்க்கை முடிவுக்குப் பின் காவிரிப்பூம்பட்டிணத்தை ஆழிப்பேரலைகள் சீரழிக்க, துறைமுகம் சிதைந்து போக, அங்கு வாழ முடியாத, வாழப்பிடிக்காத உயர் வணிகர்கள் ஆகிய நகரத்தார் தமிழகத்தின் பல்வேறு இடங்களுக்குப் புலம் பெயர்ந்தனர்.அவர்களுள் பெரும் பாலோர் சிவகங்கைப் பகுதி [பாண்டிய தேசம்] தனில் குடியேறினர்.அதுவே இன்றைய செட்டி நாடு.
 
காரைக்குடியைத் தலைமை வணிகத் தலமாகக் கொண்டு அவர்கள் வாழ்க்கை ஆரம்பித்த போது கண்ணகியாரைக் கொப்புடை நாயகி என்று கொற்றவையாக ஸ்தாபித்தனர்.கொப்பு - காதின் மேல் பகுதியில் அணிவிப்பது.கண்ணகியாரின் வலது காதின் கொப்பை அணிவித்தனர்.இடது காதின் கொப்பு சேர தேசமான கேரளத்தில் செட்டிக்குளம் கரை பகவதியின் காதில் உள்ளது.
 
காரைக்குடியின் அதிதேவதை கொப்புடை நாயகி.பாசம் த்ரிசூலம், மது பாத்ரம் அபய ஹஸ்தம் என அன்னை செப்புச்சிலை வடிவில் ஆயிரம் காலமாய் அருள்கிறாள். இன்றும் பாரம்பரியம் காக்க எண்ணும் நகரத்தார் கல்யாணத்துக்குச் செய்யும் மங்கல நாண் [கழுத்தேறு அணிகலன்] இவ்வன்னைக்கு அணிவித்தே எடுத்துச் செல்வர்.
 
அக்குலப்பெண்கள் ஆண்டுக்கு ஒரு முறையேனும் தம் கழுத்தேறை அன்னையின் பாதத்தில் சமர்ப்பித்து எடுத்துச் செல்வர்.
 
இவ்வூர் நகரத்தாரே இன்று பூம்புகாரின் பத்தினிக் கோட்டம் அமைத்து, ஆனி அனுஷம் அன்று கண்ணகியாருக்கு விழா எடுக்கின்றனர்.
 
காரைக்குடி வணிகர் தம் வாழ்வியல் செழிக்க வைக்கும் கொப்புடை நாயகியைக் காண்க.

ஆடிப்பெருக்கில் கழார் முன் துறை...

Details
Parent Category: Blog
Category: Uni5 Self Awareness
Hits: 2294
ஆடிப்பெருக்கில் கழார் முன் துறை...
 
நாகப்பட்டிணம் மாவட்டம் பூம்புகார் ஊருள் நுழையும் போது நாம் தாண்ட வேண்டிய காவிரியின் கடைசி shutter - கடை மடைப் பகுதி.இப்பகுதியைக் கழார் முன் துறை என்று சங்க நூல்கள் பகரும்.
 
நிலத்தின் பிற பகுதியில் இருந்து கழன்று கடலுடன் கலக்கும் ஆற்றின் பகுதி
 
இதுவே 2000 ஆண்டுகட்கு முன் பூம்புகாரின் நுழைவாயில்.இதை இன்று கழுதக்காரன் துறை என்பர்.
 
கோவேறு கழுதைகள் மூலம் துறைமுகம் முதல் இப்பகுதி வரை சிறு வணிகர் தம் வியாபாரப் பண்டங்களைக் கொண்டு வந்திட அப்பெயர் வந்திருக்கக் கூடும்.
 
இப்பகுதியைப் புனித நீராட்டக் கட்டப் பகுதியாக சிலப்பதிகாரமும் புறநானூறும் கூறும்.
 
குறிப்பாக ஆடிப் பெருகில் இப்பகுதியில் அதிகாலையில் முதலில் சோழன் தன் குடும்பத்துடன் நீராடி, பூஜைகள் செய்ய, அடுத்து மக்கள் ஆடிப் பெருக்கைத் தொடங்கினர்.
 
கண்ணகியார் காலத்தே பூம்புகாரை ஆண்டவன் மாவேந்தன் கரிகாலன்.அவன் மகள் ஆதிமந்தி.அவள் கரூவூர்ச் சேரர் [கொங்குச் சேரர்] இளவரசன் ஆட்டனத்தியைக் காதலித்து மணந்தாள்.
 
தலை ஆடிப் பெருக்கு விழாவிற்குப் பூம்புகார் வருகிறாள். தம்பதியினர் புது வெள்ளத்தில் இறங்கினர், காவிரி தன் காதல் கடலனைக் காண விரைந்தோடும் வேகத்தில் ஆட்டனத்தியை இழுத்துக் கொண்டு போக, ஊரே அல்லோலப்பட, வீரர்கள் தேட, கரிகாலன் உயிர் பதைபதைக்க, ஆதிமந்தி பித்து பிடுத்தவளாய்க் காவியுடனே ஓடினாள்.
 
ஆனால் காவிரி அவனைக் கடலுள் சென்று மூழ்க்கியது, ஊரே அல்லோலப்பட, ஆதிமந்தி, ”என் அன்பு உண்மையாயின் என் கணவனைக் காவிரி தருவாள்” என்று காவிரியின் சங்கமத்துறையில் நிற்க, மறுகரையில் வாழ்ந்த மீனவச்சி மருதி என்பவள் ஓடிக் கடலுள் பாய்ந்து [முத்துக்குளிக்கும் இனம்] ஆட்டத்தியை உயிருடன்கரை சேர்த்து, அவள் உயிர் விட்டாள்.
 
கரிகாலன் நன்றி மறவாதவன்.அவள் பெயரால் ஐந்து கிராமங்களை இணைத்து, அதற்கு மருதி குளம் என்ற நீர்நிலை கொடுத்து,வரி விலக்கு அளித்தான்.
 
அது முதல் கழார் முன் துறையில் ஆடிப்பெருக்கைக் கைவிட்டு, காவிரியின் சங்கமத்துறையில் கொண்டாடினர்.
 
கண்ணகியார் பார்க்க இந்த நிகழ்ச்சி ஏற்பட்டதை அவர் பாண்டியன் சபையில் கூறுவதை இளங்கோ பதிவாக்குகிறார்.
 
கற்பு ஒரு வேலி.
அது ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் காப்பு.
இதையே செம்மீன் நாவல் மூலம் தகழி சிவசங்கரன் பிள்ளை [மலையாள ஜெயகாந்தன்] கூறினார்.அதுவே பாரத தேசத்தின் தொன்மம்.

Page 6 of 28

  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Support Joomla!
Contribute!
Joomla! Books
Books!
Joomla! Shop
Shop!

Powered by Joomla!®